第一百一十一章 八爷泡澡 第一节 红粉也英雄

寒潭水一色 / 著投票加入书签

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    天下一百零八道大行手艺,上梁拱墓看风水等等。看门行路走船等等三百六十行吃饭的饭碗,这娼妓也算是一路。

    三教九流,上九流,中九流,下九流,那一流也都出过牛逼人物。这下九流出的皇上也没少了!刘邦是个小公务员,按现在的级别,村长都不是!刘备卖过草鞋,赵匡胤出苦力拉脚的,朱元璋就更惨点,和尚加要饭的。

    谁瞧不起谁啊?落难的时候是个万人踩,一旦做了皇位,那就是踩万人,娼妓怎么了?一样也是靠劳动吃饭,要说从商周算起还算是份正当职业的话呢,要比公务员系统历史可早多了,虽说后来成了倡优隶卒这四大贱之首,可也是出过牛叉人物的。

    远的像当过皇后的敲过战鼓杀过金兵的就不说了,赛金花这个妓女头还不是救下了成千上万的达官贵人和老百姓?开玩笑地说,靠出卖身体换的钱财,恐怕比搜刮老百姓的血汗钱的官员,要干净的多吧。

    中国古代妓女的出现是比较复杂的,开始是“家妓”,这个和西方早期的蓄养的女奴差不多。可能还有“巫妓”(巫娼),这个就和巴比伦时期神庙里的女巫一个“功能”了。以后又发展为“宫妓”、“官妓”、“市妓”、“私妓”,逐渐渗透到更广泛的社会生活领域中去。

    至于“家妓”,也许是从夏桀蓄女乐、倡优达3万人开始的,有人把这称为“奴隶娼妓”。以后,此风越刮越盛。上自天子和王侯将相。下至大夫富豪。都以广蓄女奴为乐,并以蓄女奴的多寡作为炫耀权势和财产的一个重要标志。

    这些女奴往往都负有呈身与献技的双重使命,供奴隶主淫乐,史书上称她们为侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬,也有称为美人、女乐、倡伎的,我们可以把她们统称为“家妓”。

    《周礼》上所举女酒,女舂抭,奚以下千人而弱。一般都选貌美才长的女子供皇帝淫乐。对皇帝的家妓后世也有称之为“御妓”、“宫妓”的。西周是奴隶制度极盛的社会,蓄女奴之风甚广,所以可以认为“家妓”、“奴隶娼妓”自西周始。

    以后,这些受奴隶主控制的“家妓”,逐渐演变为“官妓”,即由为一个人或几个人服务发展为面向社会、为奴隶主的某些政治、经济和社会目的服务。

    在春秋初期,齐国的宰相管仲设“女闾”,《东周策》叙述这件事说:“齐桓公宫中女市七,女闾七百”。“闾”是门的意思,在宫中以门为市。使女子居之,这就是中国国家经营妓院的开始。

    据历史记载。西方的国营妓院始于雅典的大政治改革家梭伦,他决定开设国营妓院还受到群众的赞美,说这满足了许多青年男子的需求;并保护了良家妇女,使她们出门时免受一些壮年男子的追逐。

    梭伦定律法为公元前594年,他创设国家妓院大概也是在这一时期,而管仲相齐在周庄王十九年,即公元前685年,死于周襄王齐七年,即公元前645年,管仲创设国家妓院至少比梭伦早50年左右。

    管仲是个大政治家,他创设国家妓院并不是为了淫乐,也不是异想天开,而是有一些政治和经济目的的,当时齐国并不是经济发达军力强盛的大国,要想强兵先的富国,齐国多山地,物产而已不丰富,东边靠海还有东夷不是挑衅,所以管仲才想出个抓过路财的招来。

    第一,为国家增加收入,置女市收男子钱入官,即后世所谓“花粉税”、“花粉捐”。所以清朝的褚学稼说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即花粉钱之始也。”

    妓院里付款专用的春钱

    第二,缓和社会矛盾,即一方面不要使许多男子有无处发泄**的苦恼,另一方面使大量女奴隶得以适当安置。如《韩非子?外储》说:“桓公见民行年七十而无妻,以告管仲。对曰:‘臣闻上有积财,则民必匮乏;宫中有怨艾,则民有老而无妻者。’桓公曰:‘善。’令于宫中女子未尝御者出嫁之,乃令男子年二十而室,女子年十五而嫁。”

    这一来,使社会上有些男子无妻的矛盾缓和了。同时,当时桓公称霸,在征战中俘获他国女子很多,国内还有些罪犯女奴隶,把她们安置在妓女中,可进一步解决社会上一部分人的需要。

    第三,吸引游士。当时各国诸侯争雄,齐国要称霸,必须网罗人才,用游谈之士,管子相齐,已开布衣卿相之局,可是这些游士大都是生活放荡不羁的人,喜爱妇人与醇酒,于是开设妓院就成了吸引他们的一种手段。燕太子丹也有类似的做法,他为了招揽人才,吸引游士,挑了一批美女安置在旅馆中,每有宾客经过,就派这些美女招待、侍宿。

    第四,供齐桓公娱乐。齐桓公好色,宫中的妻妾玩腻了,还要出来寻求刺激。《韩非子?外储说右上》说:“桓公之伯也,内事属鲍叔,外事属管仲,被发而御妇人,日游于市”,就说明了齐桓公好冶游。管仲创设妓院也有投齐桓公所好的成分。

    从置女闾开始的一系列政治和经济改革,还就把齐国变的强大起来,这个齐桓公也成了春秋时期的霸主。

    所以后来的妓女们供奉的祖师爷牌位就是管仲的牌位,这么一看,咱们可以轻视或者是蔑视妓女的职业,但不能忽视了人家的人权,这个大家都一样。

    几千年的封建社会,加在女人身上的条条框框地太多,要不是被卖掉或者是走投无路了,没那个女子愿意把看的比命还重的贞洁不要了,去做娼妓的,走上这条路,绝大多数女人都下场凄惨,没几个能善终的。

    和现在不大一样,要俺看啊,如今这外围女啊桑拿夜总会啥的那些女子,和过去走投无路的不大一样,应该说是反过来了,既不想做份工吃苦挣钱,又想过阔绰奢靡的生活,这才下水的,说白了,钱这东西迷了心窍了。

    不说现在这些破事,闹不好被和谐了。

    这过去将妓院茶楼戏园子澡堂子,号称是藏污纳垢之所吧,也是藏龙卧虎之地!能人异士没发家前或是隐世之时,多混迹于这些地方,当然乱七八糟的事情咱们不在这说,说也就说说凤毛麟角的那几个红粉英雄吧。

    按下杨棒子的拳头,遮掩了侯旅长的怒气,这位就是胭脂堆里的一个女花魁!艺名叫个红玉,别说她和那位谋了赵家大公子家财的紫玉,还真是一个班头带出来的,紫玉比红玉年长个一岁。

    红玉十二岁那年,河南大旱,十室九空,不是饿死就是逃荒了,她一家奔的河北,才到了磁县地界呢,她娘连病带饿的就先没了,随后是三岁的弟弟和五岁的妹妹,红玉那时候还叫个翠儿,他爹看看十岁的大儿子和十二岁的姑娘,一狠心,就把红玉卖给了人贩子。

    他爹还不是说就强逼着要卖的,十二岁的丫头也懂事了,母亲河弟弟妹妹的亡故,使红玉自己也想着让爹把自己卖了,领着弟弟还有条活路。

    知道为啥出手帮了杨棒子一把不?红玉送个客人出门时,看到弯着腰攥着拳瞪着眼的杨棒子,和当年她被人贩子领走的时候,他爹的那表情是一样样的!心里咯噔一下,也不知道咋的就上去帮了一把。(未完待续。。)</dd>