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31 脉轮理论（第1页）

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）

舰队回到了大夏的海外军事基地阿克罗蒂里岛，举行了盛大的欢迎仪式，毕竟王启年的身份在那里。

《

在欢迎宴会上，小双依然没有出席，她还处在一种顿悟之中。

缇娜和那些军官太太们在说话，而王启年则和牧师在交谈，船长却那些军官谈笑风生。

牧师何多欢说：“王先生，你的名字好奇怪，启年.王，真像一个东方人的名字，你是第一次到东方？”

“是的，我是第一次，我是个死灵法师，听说大夏对此很宽松？”

王启年很好奇的问。

“这倒是一句实话，我们奉敬后土大神，不像你们泰西的神系，你们泰西的神系，是一神教，所有不信仰创主的人，都是异端，而我们大夏却是多神教，后主在上，你待你的民视为你的子女，不论贵贱，不论种族，你都视若为子，生命在此中流转，只到他们的觉悟。”

何多欢说着他信奉的神，不觉之间，经文都出来了。

王启年待他说完，才开了口：“后土是宽容的，她的神系中有些什么神？”

“后土很宽容，她的从神有很多，特别是海神波色，传说中他是一个外来神，原本出自泰西。”

“海神波色，那是西伦神系的海神，西伦神系为创主所灭，想不到海神居然来到了东方。”

王启年更加好奇，他从生命女神阿芙娜那里知道。

后土大神，实际上也是西伦神系中的大地女神盖娅，盖娅不过是后土的分身。

自己这次来，他们知道不知道事情的根源。

“不错，是有这种说法，你这次来，主祭大人在一个月前，下达圣喻，说有一艘船东来，船名叫摩黛丝提号。

其他细节我也不知道。”

何多欢说到。

“你们神职人员是什么划分的？”

王启年又问到。

“从上到下。

分为大主祭，相当于你们的教皇，但大夏历史上就神权和王权并重，并不像泰西那样。

神权凌驾皇权之上。

神权只管世间的教化。

并不干预世事；在下面分为主祭，祭酒，祭酒相当于一个教区的负责人。

再下面是牧师，然后是一些执事之类。”

何多欢牧师说，这不是什么机密。

王启年明白了，问到：“大夏的皇族是一群什么样的人？”

“大夏的皇族，以国为姓，开始没有姓，传了六十七世，在此之前，还有数个朝代，因为不敬神灵，国君昏庸无道，但当时民众愚昧，后来神教起，国中形成了一种贵族共治的局面。”

何多欢说到。

王启年咂舌，一个朝代传了六十七世，简直无法想像。

问到：“这六十七代之中，上下三千多年，有没有昏庸的帝王？”

他对大夏的历史并不了解，故此有此问。

“怎么没有，不过到今日，最起码经过五次大的变化，帝王的权力不断下降，相反，贵族集团的权力在不断的上升，最初六代，几乎大权独揽，连神教都受他控制，在第七代时，遭遇了危机，皇室之中，出了一代圣人，他建立了贵族员老院，制衡皇权，同时，神权开始独立。”

何多欢牧师说。