第一七六章 河豚之喻(上)

望舒慕羲和 / 著投票加入书签

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    古有汉文贾生坐论不问苍生问鬼神;今有刘钰和阿部正福不问开埠租借问人口。

    两人相谈甚欢,越谈越是投机。

    一个本有此意,一个曲意迎合,谈话谈到最后,话题越发反动。

    若在五十年后的巴黎,断头台C位是保准的。

    两人一直谈到半夜,阿部正福意犹未尽,双目炯炯有神,不住地点头盛赞刘钰的看法。

    强忍着心中对知识的渴望,阿部正福还是叉开了话题,和刘钰商讨了一下开埠后的一些细则。

    一直到天色将晓,阿部正福才依依不舍地送刘钰离开。

    后面谈到的一些开埠的细则,刘钰也没有压迫太狠。

    在一些阿部正福觉得不起眼的地方紧了紧、在阿部正福觉得要据理力争的地方松了松。

    回到船上,天已经大亮了。

    往年这时候,兵库津的北前船已经开始大规模出海了,但今年情况特殊,这些船主都在忙着和大顺这边的海商订货。

    以往要去虾夷,现在虾夷暂时是去不成了,那就不妨晚走一两个月,拿到大顺这边的货物再说。

    大顺海商的代表已经开始去和日本这边的人接触,准备雇佣一批人营造仓库。

    刘钰也没有再这里继续逗留。倭王肯定要去天朝朝贡的,这件事没必要非要加在条约里,而是让倭王主动前往就好。

    毕竟条约里还有三亿多两的利滚利利息呢,倭王不去朝贡,天子可不会免了这些利息。

    估计此时正在搞一些礼仪流程,估摸着可能会朝贡一些鲍鱼海参之类的东西。幕府那边也肯定会派人去,只是什么级别,那暂时就不得而知了。

    按照约定,要在四月十七日于下关换约。想来日本这边的朝贡团,也会在四月十七日换约之后前往下关,和刘钰一起前往京城。

    四月十七日是个分水岭。

    大顺可以和独立的日本签订这种不平等条约,但不能和朝贡国签订这种条约,面上说不过去。

    只要错开这个时间,哪怕四月十七日换约、四月十八日决定朝贡,那也是双方都能接受的。

    面上大顺对朝贡国很照顾,撮合琉球和日本,化敌为友,免除三亿两利息。

    面上日本也不是被逼着朝贡的,而是换约之后,深感天朝军威,效遣唐使旧事。积年不贡,使团级别高了点而已。

    返回下关之后,朝廷那边派来的仪仗也已经到位,这代表着帝国的颜面,不能丢份。

    十六日下午,距离换约还有一夜时间,松平辉贞按照日本这边的礼节,邀请大顺这边在下关的大小官员赴宴。

    地点就选在了下关靠海的一处适合观潮的地点,正值农历十六,潮水正大。既来下关,又不可不尝河豚,正宜品河豚而观潮。

    明日就要换约,大顺这边的大小官员也就跟着刘钰一并赴宴。

    朝廷这边新派来换约的礼仪官员,都是些读书人,听闻日本人喜欢写汉诗交流,一个个跃跃欲试,只盼着能在异国扬名,以彰显天朝文华之美。

    刘钰也知道自己那两把刷子,做好了闷头吃饭的准备,心说今日倒要看看谁那么不长眼,叫我赋诗。老子那武德宫的考试,都是找的枪手,怕是今日要出丑。

    本来想着明日就要换约,这边的事就算了了,哪曾想菜才没吃几口,日本这边就有人出来添堵。

    倒是没琢磨着让刘钰出丑,叫刘钰赋诗什么的,而是日本这边有儒生看着外面的大潮,慷慨激昂地念了一首词,语气无限的愤懑。

    望飞来、半空鸥鹭。须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去,鏖战未收貔虎。朝又暮。诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。看红旆惊飞,跳鱼直上,蹙踏浪花舞。

    凭谁问,万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。滔天力倦知何事,白马素车东去。堪恨处……

    一首词念完,原本就是个吃饭喝酒赋诗的场合,气氛一下子变得郁闷起来。

    不只是大顺这边的官员被日本儒生念的这首辛稼轩的词,弄得很是郁闷;松平辉贞心里也是不痛快,心道输都输了,换约的事早点过去就是了,何必再起风波?

    为了防备刘钰遭人刺杀,幕府这边可谓是对下关进行了严密的控制。西南诸藩更是担心刘钰遇刺,导致西南诸藩被仁政,更是把最忠心的武士都送到了下关做防护工作。

    千算万算,没想到武士刺杀的事没发生,倒是儒生先念起了悲愤的词,借着农历十六的大潮在这发感叹。

    刘钰虽是文化水平不高,可这首词也听得懂其中的心气。

    大顺这边的官员都望向刘钰,这要看刘钰的意思。是直接开怼?还是别样应对?

    刘钰本来夹着一块河豚天妇罗,这时候放下筷子,拍了拍手,笑道:“曾闻,日本有儒生问其先生:若孔孟复生为将,来攻日本,如之奈何?其先生曰:纵孔孟亲来,亦执之,此方为报国。”

    “这话,我大为赞同。”

    在场诸人谁也没想到刘钰会说出这么一番话来,一时间中日双方的人全都错愕无比。

    然而刘钰心道你既能借题发挥,我如何不会?你会背诗,老子不会,但老子借题发挥的本事可不差。

    在众人的一片错愕中,刘钰用筷子夹着那块河豚天妇罗,在半空中摇了摇。

    “只是,有形之师,人皆可见。这无形之师,却鲜有人能够提防。譬如此物,此何物也?”

    那念诗的儒生错愕于刘钰的“大度”,见刘钰不但没有甩脸子,反而夸奖他有反抗之心很好,这一下子便有些懵。

    见刘钰如此问,只好道:“此天妇罗也。”

    “嗯,天妇罗。古人云,知其然,知其所以然。你可知此物缘何叫天妇罗?”

    “呃……”

    这倒是把那儒生问住了,刘钰将夹起的那块天妇罗往地上一抛,笑道:“此物源于西洋葡萄牙人,我倒是学过几年他们的语言,知此物为‘tempura’,炸鱼之意。此为音译,若如姑苏。”

    “日本国久与荷兰国贸易,难道就不曾听过荷兰人说过一句话?新教徒,不吃鱼?”

    “日本国自号禁切支丹教,却不想这切支丹教的宗教食物,却大行其道。我刚刚说的新教徒不吃鱼,尔等可知何意?”

    “我所说的‘无形之师’,便是此意。”

    “切支丹教徒斋戒时候,不能吃肉,故而吃鱼。葡萄牙人斋戒时候,便吃天妇罗。这是切支丹教教餐。而荷兰国新教徒,不守切支丹旧教之习,以不吃鱼而表心意。”

    “如今日本国竟以此物为食中上品,如今正值春日,恰逢切支丹教复活节前后,正是斋戒日。倒是吃的一顿好鱼!”

    “日本国自称禁教,却吃斋餐。此何异于一人自称儒生,却深信墨翟、杨朱等无君无父之言?”

    “是以我说,无形之师,最难提防。你们却无一人知晓,说不得葡萄牙人纪闻言:日本人最喜tempura斋餐,嘴不称信,身实信矣!哪怕你们管这玩意儿叫炸鱼呢,也不该叫甚么天妇罗!”

    上纲上线到这种程度,活脱脱一副文化守护者的姿态。

    配上这个时代连贸易都能想法设法变成朝贡的思维方式,在日本严格禁教的大背景之下,这种借题发挥已是极为严重。

    松平辉贞惊诧之下,却也相信刘钰不是信口胡诌,赶忙叫人撤下了宴会上所有的天妇罗。

    那儒生也是愕然无比,实在不知道这里面还有这个讲究,更被刘钰的上纲上线弄得脸上臊红一片。

    刘钰又道:“是以我说,无形之师,最难提防。你既为儒生,当知此时天下,不是儒家内争之时,而应一致对外。”

    “以兵锋抵御有形之师、以文华抵御无形之师。”

    “如今你在切支丹教复活节期间吃着教餐天妇罗,被无形之师入侵而不自知,却在这感叹天朝征伐。”

    “却不知天朝征伐,实是为了日本好。”

    “天朝征伐,一不割地,二不杀人,不过是为彰显正义。毕竟尔等侵琉球在先。礼义廉耻,法度森严,天朝为礼而出兵,此伐也、非侵也!”

    “当今世界,浩浩荡荡,无形之争,无处不在。当今时候,正该尊王攘夷。”

    “你既为儒生,我且问你,若你为春秋诸侯之臣,而如今夷狄势大,这时候是征伐他国?还是尊王攘夷?亏你还是儒生,难道你连这个道理都不懂吗?”

    “再如虾夷之地,北方的罗刹人早已侵入到了肃慎,沿着岛屿而下,立了不少的十字架。你们却丝毫无知,这等情况,不靠天朝补救,难道你们想要让日本日后都信奉东正教吗?”

    “再如我征伐罗刹,期间也曾遇到过一个名为传兵卫的日本人。你可知罗刹人在哪里将他救起的?正是在虾夷地!几十年前,罗刹人就已至虾夷,你们可知道?”

    “罗刹王开办日语学堂,培养了数百上千人,所求者何?”

    “这周边的危险你们丝毫无知,正是因为天朝为你们抵挡的风雨,将西洋人的入侵挡在了外面,若如张开羽翼庇护,你们却嫌弃羽翼之下憋闷。不恨外面的滔天大雨,却恨庇护你们的羽翼,是何等道理?”

    “古人云,医者好治不病以为功。非是无病,而是病在腠理,未至膏肓。难道你们真要等病入膏肓的时候,才后悔吗?”

    “在你们不知道的地方,天朝攘夷,以至于日本没有感觉到夷狄的威胁。若无天朝庇护,只恐此时虾夷地已尽归罗刹矣!”

    “自古以来,有亡国者、有亡天下者。你为儒生,当知亡国、亡天下孰重孰轻。”

    “此时不尊王攘夷,却恨王施惩戒者,皆天下之贼也!”

    “凡有此等人,自安南至朝鲜、自西域至虾夷,名教子弟,当人人鼓噪而攻之!”