第八章 理藩学(上)

望舒慕羲和 / 著投票加入书签

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    现在这种对大顺而言非常有利和主动的地位,理所当然是劳动人民一针一线、一梭一锤,创造出来的。而不是英明神武的统治者搞出来的。

    优秀的统治者,要做的就是顺应时代的大势。未必要弄清楚时代的潮流,而是只要胡乱走,恰好赶在时代的潮流上就行。

    但要注意一点,印度教的商人,和英国人的关系更好一些。因为牛二考察之后,发现孟加拉地区,大顺的贸易品在这里,恐怕暂时没有什么销路。

    他是了解刘钰在松苏、尤其是苏北的改革的,故而他在这里,提出了一个必须要解决的问题。

    “在加尔各答附近,大量的印度商人和英国东印度公司走的很近。他们是英国东印度公司的伙伴。”

    “他们通过东印度公司的保护、以及东印度公司从印度大汗那里得到的关税权,帮助英国人收购这里的丝绸、棉布等。”

    “这对我们,是不利的。显然,他们也不会喜欢我们。因为天朝并不需要这里的丝绸和棉布,并且也希望将丝绸和棉布卖到这里。”

    “我认为,如果想要在这里进行统治,必须组织一场屠杀。”

    “孟加拉节度使既然在我们手里,并且他的失败,很大程度上,是因为一些和英国公司关系更好的印度商人导致的。”

    “那么,在我们来到这里之前,作为回报,英国人一定会让他们的财富继续增加。”

    “如果天朝选择占领这里,他们是毫无价值的。”

    “天朝不需要他们的收购渠道,因为天朝不需要这里的棉布和丝绸。”

    “而同样的,因为天朝不需要这里的棉布和丝绸,也不会选择进口,那么他们必然反对天朝,并且绝对不会和天朝一条心。他们更怀念英国人。”

    “将来护送西拉杰复辟,对于这些既无价值、又必然反对我们、且拥有大量财富的人,应该将他们全部抓起来,财产全部充官。”

    “这不需要天朝动手,复辟之后,自会有人动手。”

    “无论怎么样,英国人是买东西、我们是卖东西。这是不同的。”

    “正如兴国公的盐政改革,我们需要的,是那些有销售渠道的盐贩子,甚至私盐贩子也是可以大赦的;但对于那些囤积盐引的商人,实际上,并无存在的价值。既然朝廷都可以将扬州的繁华毁灭,那么我想,这里的商人,也可以和那些盐引商一样。”

    “同样的,朝廷在松苏的改革所遇到的种种问题,都是可以作为这里的经验的。”

    “兴国公在松苏改革成功的标志,是扬州繁华的毁灭。”

    “而我们在孟加拉统治成功的标志,必然是达卡城和穆尔希达巴德的毁灭。因为达卡城和穆尔希达巴德,有大量的织布为生、或者围绕着纺织而生活的人。”

    “就如同扬州的盐业衰败一样,既然天朝不会进口这里的棉布,那么就必须提早做好,达卡和穆尔希达巴德这种城市,出现像扬州一样的问题人口从十几万、几十万,衰减为三五万。”

    这个问题,倒是确实。

    穆尔希达巴德这样的城市,被英国人形容为“像伦敦城一样宽大、人口稠密、富庶”。

    而每年,从穆尔希达巴德和达卡等地,出口到欧洲的棉布,都在400万卢比以上。

    400万卢比,是一套完整的出口导向的产业链。

    现在大顺和英国东印度公司完全不同,也压根不可能选择买这里的货。

    往大顺运,那是嫌爹妈的遗产太多,不知道怎么败家了。

    往欧洲运……大顺拼了老命,抢到的欧洲市场,只要刘钰没死,那就绝对不可能让商人运印度的货,促进印度的资本主义萌芽。敢私自运印度棉布去欧洲而不运松江布的,刘钰会叫他们见识一下什么叫暴力铁拳。

    那么,这就和扬州问题有点类似的。

    产业链转移了、或者废掉了,几十万、十几万的人口,可能会在短时间内失业。

    这不是说小农经济破产的问题,而是这大约400万卢比的产业,都是外向型的经济。只要卖不出去,他们肯定得失业。

    这批人怎么办?

    牛二虽然有着在爪哇的丰富经验,但他还是不了解印度,或者对印度了解不太深。

    扬州问题,在大顺确实是出事了。

    几万人规模参与的起义,被刘钰用残酷的手段镇压下去了。

    牛二理所当然地认为,以史为鉴,扬州改革导致几万人规模的起义,那么达卡、穆尔希达巴德等地,按说也应该会出现一场大规模的起义吧?

    大顺改革,可是真真切切感受到了好几拨起义。扬州、淮安、苏北、甚至岭南,都受到了影响。

    这些都是经验,牛二觉得,对这种可能的大起义,最好还是有所准备。

    并且,在他看来,这场起义,一定会和扬州一样,立竿见影。因为盐政改革导致了扬州大量人失业,而大顺只要占据孟加拉,切断出口,也会立竿见影地出现起义。

    故而,他在第三点问题上,提到了印度的土地制度问题。他主要还是从大顺的松苏改革那,刻舟求剑般寻找了经验,认为最好配合土地改革,不要让织工起义和佃农配合。