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第28章零落孤芳以自赏
师鉴的脑子里，可是有着好多好多记挂着的人，他让人家小叶把这些人都分门别类的划分开来：每到一地，当遇到非常具有当地特色的小东西时，他都会买一些给喜欢这类东西的人寄回去。
这本身没什么，可是这人也不少啊，买的时候仍旧是形成了一种大采购的架势！同样是基于女人生气后会大采购的现象，疑似认为师鉴暗地里生气的柔姐姐，却是极为怀疑师鉴的性别问题——好吧、还不如怀疑师鉴具有一颗少女之心呢。
虽如此，但在师鉴大采购当中，人家柔姐姐也没有主动去‘矫正’一下他。反而一边在充满怀疑的目光中不断的打量他，一边还不知出于什么意图的、给他一个‘鼓励’的微笑！这微笑，又总是让师鉴感觉浑身发毛。
可能抠门的柔姐姐，是想用钱把师鉴给塑造成一个同性！所以，不认为师鉴这是在浪费钱的情况下，每当师鉴为难时、她还主动提出一些她自己的意见。而当师鉴非常开心的接受了时，她又总会忍不住的露出那种很是欣慰的眼神：她可能是觉得，她的努力越来越有效果了。
每当遇到自己非常喜欢的景色时，柔姐姐都会问一问师鉴是否喜欢，可师鉴又能回答什么？所以，以自己一个女性的着眼点提出问题、而得到附和的柔姐姐，她的表现更是雀跃了很多很多。
在外人眼里，拉着手的他们两个，是一对儿情侣；实际他们二位，是姐弟：而在柔姐姐的以为中，他们两人其实应该是闺蜜！
直到有一次，柔姐姐竟公然问他喜不喜欢女性衣物时，师鉴‘爆发’了——其实是这个问题师鉴似乎也不太好回答。不过，他倒是非常严肃的声明，自己绝对正常！奈何……人家柔姐姐笑笑的说：‘没关系，现在男人变女人的事情多了去了，大不了以后她叫师鉴小妹就是了。’
如此这般，风景区的风景漂亮吗？师鉴又能觉得漂亮吗？
或许……大概……也许……可能，还得说上天是公平的！人家别人之所以拥有艺术细胞、或是拥有那么多的艺术细胞，那是因为人家可以用他们所具有的艺术细胞，塑造出更加具有艺术性的东西；而师鉴，其本人已经长成那样的具有艺术性了，所以人家上天剥夺了他这具有艺术细胞的资格。这一点，从他那‘歌喉’，就能证明。
本来就不具备艺术细胞的师鉴，他能或懂得欣赏什么是优美的风景？然而，这还只是其一！
其二，师鉴现在可是一名‘保镖’。谁见过到了风景之地，有保镖会把自己的职责放一边，而去沉醉于风景当中？他也没这个欣赏的心思啊！
其三，师鉴可是一个刚出国没多长时间的人，对于一个把自己的一切之一切全都放到国内的人来说，国外的风景在他的感受当中会是什么情形？恐怕，除了那月是故乡明外，再没有别的了。
硬要让师鉴说这里的风景美不美，他心里的回答是有那么一点点。在他的感受当中，这里的风景美则美矣，可这和他有什么关系？纵然是再美的风景，若是和自己根本就没关系，那他总有一种格格不入的感觉缠绕着他。
实际上，这也根本就不是什么风景美不美的问题，而是他的意识和心理的问题。另外，就是这，这其中他所感觉到的那‘一点点’，还是藉于这风景是地球上的原因！
地球上，哪里的风景不是景？那这到底是该说此地的风景漂亮呢，还是该说地球上的风景漂亮？若是地球上的风景漂亮，那么这与此地又有什么关系？
可说，若让他欣赏地球的风景，那他还不如回国去慢慢的欣赏呢！反正在他的感觉中，要说风景、还是国内的最最漂亮，哪怕其也仅仅是一座普通的不能再普通的小山包、那也很美的——因为他从能从其上清晰的感受到一种骨肉相连的亲切感。
这，能说师鉴本身有问题吗？恐怕也只能是说，他缺少那种‘艺术细胞’罢了。所以，他也只能是承担‘保镖’的工作，所以他的注意力全都放到了那些具有地方特色的小东西上——所以！他其实是真的具有一颗‘女儿心’。
师鉴，没问题？那为什么又有一个事实情况，疑似是在指出他有问题呢？
身在异乡思家国，
山水满眼与风说。
忽遇族亲做异客，
如是僧门如见佛。
——这么说，好像有点夸张。然而，此时的师鉴，还就是有一种这样的感觉！柔姐姐玩儿的很开心，殷勤的师鉴很体贴的去为人家买饮品。就在这过程中，他忽然遇到了一个和尚。
在这国外、在这风景区，遇到一个和尚与遇到一位道士，没什么两样！因为这太具中国化了。本来师鉴是不打算怎么的，但遇到人家和尚时，他就是忍不住的主动凑了上去；有志一同的是，当人家和尚看见他时，人家也是第一时间主动迎了上来：这，好像是就有那么点说法了。
都说，佛渡有缘人！人家主动靠上来，这是不是说明师鉴和人家很有缘？这是不是说明，师鉴极有可能是人家欲渡的对象？他若是没问题，人家渡他干嘛？不过，此时好像也不是说这些的时候。
和尚，是绝对‘标准’的和尚：白白胖胖的不说，满脸总是祥和亲切的笑容；似乎是秉持着佛家精神，虽然人家这里的风景已经很美了，可他那长长而飘逸的眉毛及胡须，愣是要在这里给人家此地渲染上一种清风白云的意境。
再则，其的那身袈裟真可谓是纤尘不染，亮丽的色泽总给人一种鲜鲜亮亮之感、就好像他是真的不沾染一丝红尘似的！平白给他添上了诸多的‘道行’，让人总产生一种孺慕之情。
在这里，怎么会遇到一个和尚呢？师鉴主动的靠上去，那完全是基于一种亲切之感。另外，虽然人家其实并没有表现、及表露出任何一丝其他的意味，但师鉴好像总能从人家那稳而轻的步伐中、从人家那祥和安逸的神情中，体会出一种迫切、一种急切、一种期冀。当然，或许……这还有另一种说法！
与其说和尚是流连于风景当中，还不如说是流连于游人当中——或！他压根就是一种景、是此时此地的一切在流连于他。
游人当中的和尚，其左手单掌立于胸前、施展佛家礼节，右手中捧着一个钵盂、应该是在向他人化缘。师鉴靠近人家，或许他是从自身出发，以为人家化不来缘、亦或是担心人家因为化不来缘而饥饿：所以，他其实是以着急人之所急的心态，靠上去的。
而至于人家和尚，又是藉于什么而迎上来的，这一点从始至终师鉴好像也没搞明白！不过，单就师鉴此时的那种心态，似乎人家和尚也有迎上来的理由：毕竟，他好像还真和人家有缘，他好像还真的是具有一种灵性。
靠近的他们两方，人家和尚是真的看不出一丝其他的意味，但师鉴总有一种急表现于外。人家和尚面对他，依旧满脸亲和笑容的把钵盂递向他，而他则是掏出纸币的同时、看向了人家钵盂之内。
钵盂之内，空空如也：这样的结果，让师鉴不由得露出一个不出意外的小表情！其后，拿着钱的他，却是没有把这钱放到人家的钵盂之内，而是直接递给人家和尚的同时、嘴里小声言道：“大师，这钱您还是放到身上。”
师鉴的潜意思是说，钱放到钵盂里，这有可能会给和尚惹来不必要的麻烦，也是怕有歹心的人会伤害到和尚。毕竟，古语说得好，财不露白嘛！
和尚给了师鉴一个非常亲切、甚至是有点灿烂的笑容，也从善如流的接过钱、而塞进了腰包里。这其后，他收回钵盂、捧于胸前，左手在前的向师鉴施了一礼，同时嘴里道：“阿弥陀佛。”
直起身而望着师鉴的和尚，是不是少说了一句？他应该还要加上一句‘佛祖会保佑施主’之类的话的。当然了，或许佛祖其实是一直就在保佑着师鉴、保佑着所有的中国人，也没必要刻意提出来、刻意的再说一次。
见人家和尚望着他，总从人家身上能感觉到一种亲切的师鉴，忧人之忧的道：“大师，您怎么会出现在这里？”反正不认为人家是来观光的师鉴，很是设身处地的为人家的生计考虑，这才有此一问。和尚露出一个风轻云淡的微笑，他反问道：“我？为什么不能出现在这里？”
“这里……这里……”师鉴有点茫然的挠了挠头，忽而之间他不知该怎么说了！原本的他是想说，人家根本就不信佛家的那一套，来这里干嘛？可是回头一想、这么说也不对，因为就是没人相信、所以和尚才来的嘛，若是人家都信了、那还有来的必要吗？
师鉴卡壳了，好在人家和尚也真是一位得道高僧，人家也没有其他的意思。所以，人家微笑着又道：“贫僧来此，是为渡人。”
和尚这话，不光没错、而且还非常的正确！可师鉴在人家望着他的目光中，却是下意识的往旁边闪了闪：显然，他不想人家所渡的人，是他。
只听和尚接着说道：“贫僧来此，是为找人。”
下意识的，师鉴又靠近了人家，道：“找谁？有我能帮上忙的地方吗？”
听此一问，和尚顿了顿，他的眉低了！他道：“贫僧，是来找一位前去取经之人。”
幸好人家和尚这时并没望着他，否则师鉴指不定会转身跑了！不过，他之所以没动弹，是因为他好像是有一种恍惚回到唐朝、回到西游记故事情境当中的缘故。他有点惊疑、惊异的望着人家，问道：“这西方，难道距离西天很近？”
师鉴的本意是想说，西天取经的路上那么的辛苦，而今的人都那么的懒，谁会去吃这份苦？若是不远，这兴许，还有那么一点点的可能。
不过，在他问话之后、在人家又把目光投到他身上之后，可能是为了撇干净自己，师鉴再一次言道：“我不是唐僧——不对！我不是洋僧——好像也不对……我是地地道道的中国人！”
没法儿说的师鉴，最后来了这么一句。意思是说，他要是去取经，那最终只会把经取回国内！可如此，有必要吗？这明显不符合和尚的意图。
和尚应该是在为师鉴惋惜！或许是因为这么具有灵性的师鉴，却是有着如此这般的智商而惋惜。好像是在一种默哀当中，他还抬眼给了师鉴一个安慰的眼神，其道：“西天和西方，作何解、有什么关系？”
和尚这时还是没忍住的给了师鉴一个俏皮的白眼儿，其接着又道：“我是来找取经之人，可谁说要去‘西天’了？我是要找一个去东方取经的人——是去中国取经的人。另外，你也知道这一路妖魔鬼怪遍布的，石猴没诞生，找到‘洋僧’又能怎样？给人家献‘洋僧’肉啊？我就不能先找其他的人吗？”
这时候的师鉴，顿时感觉身上轻松了很多。他寻思着，单凭他的身份是中国人这一点，取经之人当中绝对没有他的位置！因为西游记唐僧四人组，没取到经之前，没谁的身份是西天的。
无事一身轻的师鉴，这时候由嘴的又问了一句：“找到了吗？”和尚，应该是给了师鉴一个悲哀的眼神。这时候是真没事儿人的师鉴，忽然恍悟般的又道：“哦，我不应该问的。”在师鉴想来，这应该是属于人家的机密才对，否则岂不是平白给人家四兄弟增磨难？
兴许，也就是因为师鉴的这最后一句，让人家和尚感觉，师鉴其实是还有挽救一把的机会！所以，人家可能是想掏出什么灵丹妙药，改善一下师鉴的智商。故而，和尚不由分说的拉住师鉴的同时，边引着师鉴、边道：“阿弥陀佛！观施主一身骨骼清奇，是为不可多得之辈，且于贫僧缘分不浅，贫僧这里有一物、当赠与才是。”
师鉴不知人家和尚说这话之时，有没有跳跃性质，但听到这话的他是思想跳跃了！而蹦到他脑子里的，则是四个大字：如来神掌。当然，也有可能是人家没跳跃的和尚，随后会给他拿出什么‘锦斓袈裟’或‘禅杖’？再不然就是‘三根救命毫毛’？
由于人家是不由分说，所以师鉴虽然显得有点很不情愿，但也还是踟躇当中被人家给拉到了一偏僻的地方。随之，让他很是惊奇的事情，出现了！
人家和尚倒也没有拿出他预料当中的东西，而是犹如‘济颠’似的、伸手在自己身上搓‘泥丸’！不过，并不是在衣内，而是在那纤尘不染的袈裟上。
师鉴此时绝对有看笑话的心理，不过他更多的还是非常好奇，好奇于这和尚最后能搓出一个什么来：所以，仿似一个好奇宝宝一般，他在盯着人家一举一动的等。可是，最后让他傻眼的是，人家还真就搓出来一个泥丸儿、且还是金土特色的金色！
原本那么鲜亮的袈裟，被这和尚一通的搓，给搓黑了！和尚的两指之间，却是捻着一颗绿豆大小的金丸儿。而且，这金丸儿还带丝、拉着丝，而这丝又彷如是直接从那袈裟上抽离出来的一般。
捻丝成丸的和尚，还在抽丝而捻。师鉴眼看着人家指间的那颗金丸是越来越大，直至其到了两公分左右大小时，人家身上的那袈裟倒好像脱色了似得变得黯淡了。
此时的师鉴，其惊奇并不是惊奇于这和尚捻丝成丸，因为他知道和尚拿出来的这是什么。他只是非常的好奇，他非常想问和尚一句：‘这是从哪儿、从谁手里化缘得来的？’因为他非常有必要搞清楚这一点，因为这里边可能牵扯太大了。
若是真按照此际师鉴的所料，这可能都涉及了国家安全！而这一切，其实都是在和尚本身为一个华人为前提，而他根本就不认为其能从国外搞到这种东西。
(本章完)