第二百二十九章 天龙禅唱 闻达侍者

蝶梦庄周V / 著投票加入书签

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    上回说到“施主,苦海无边,回头是岸!”……

    ……拘那含牟尼佛用上了佛门狮子吼,有如当头棒喝。

    袁明心神迷糊一瞬,转眼便清醒过来,暴怒:“妖僧竟敢以邪术害我,吼!”袁明狂吼,以音攻神通反击。

    拘那含牟尼佛身放大光明,无量佛光照耀,化解音攻于无形。佛光之中,有三千佛陀端坐金莲,宝相庄严,静诵佛经,梵音阵阵,不断地往袁明脑海中钻去。袁明狂啸,神链铮铮作响,以三光神水和星辰之力守护己身,抵御佛经度化之力,紧守灵台一点清明。

    “天龙禅唱!”拘那含牟尼佛手捏繁复法印周身出现天龙八部之龙部众,龙吟与梵唱相合,威力倍增,有檀香袭袭。

    ……

    “善男子,一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有,幻华虽灭,空性不坏;众生幻心还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动。依幻说觉,亦名为幻;若说有觉,犹未离幻;说无觉者,亦复如是。是故幻灭,名为不动。”(摘自《圆觉经》)

    ……

    袁明识海之中,有一猿5≤,猴,白首长鬐,雪牙金爪,双目光彩若电,高五丈许,与袁明一般无二。只见袁明身体蜷缩,身外出现一层灵光护罩,猿猴渐小,毛发变短,雪牙不尖,金爪失锐,眼神纯真。身外灵光若胎盘,胎中小猴若婴儿,怀抱双膝,嘴角微笑,神态安详。

    外面,金色梵文重重包裹袁明,袁明挣扎渐止。狰狞的面容变得平静,暴戾的气息也变得祥和。

    “阿弥陀佛!”拘那含牟尼佛再宣一声佛号,收了佛门神通,漫天金文消散。拘那含牟尼佛又道:“施主可愿随我同登极乐,聆听我佛教诲。”

    “弟子愿意,愿意。”袁明连连点头。拘那含牟尼佛眼中闪过一丝喜色。正欲解开锁住袁明的神链,忽闻有人出言阻止。

    “佛老且慢,请听我一言。”却见阴山石崖之上出现一张苍老的人脸,声音洪大粗犷,如山石碰撞。“此人曾兴风作浪,犯下滔天罪孽,被人主大禹擒下,镇锁在此地,令本山神看守与他。佛老如今却要释放他。还请三思而行。”

    拘那含牟尼佛闻言面露迟疑之色,曾犯杀孽,又被人主镇压,这牵扯的因果可有点大!拘那含牟尼佛目光在阴山山神和袁明之间游离,显然是在思考到底值不值。

    袁明稽首行礼,求道:“还请佛老大发慈悲,救弟子脱离苦海。”

    拘那含牟尼佛目光一定,双手合十道:“阿弥陀佛。我佛慈悲,愿以无上大法解救世人。小僧愿带此人入我灵山。教导他一心向善,吃斋念佛,日日为人族祈福,以削其罪业。”拘那含牟尼佛终究还是舍不得此等良才美玉,想着西方极乐世界不沾因果,自己十几万年不出灵山便是了。

    “既然佛老执意如此。小神也不多言,就此告辞了。”山神说罢,石崖人脸便隐去不见。

    拘那含牟尼佛也不拖拉,也大.法力斩断神链,救袁明脱困。随后便带着他向西牛贺洲疾行而去。不过并没有解开袁明身上的禁制封印,这也是为了以防万一,等到了灵山圣地再解也不迟。数年之后,取道南瞻部洲的二人终于通过南瞻部洲与西牛贺洲之间的界门,方才放慢速度,不再急行。

    至于为何取道南瞻部洲,而不是北俱芦洲,却是因为袁明本身是妖族的人,身上的封印又是巫族的秘术,万一被巫妖两族的人感应到,岂不是徒惹麻烦。至于不走中元圣州则是因为佛祖吩咐,那地方能少去就少去,能不去就不要去,为什么却没有说。

    西牛贺洲天地灵气大不如东胜神州,甚至比被称为苦寒之地的北俱芦洲还要稀薄几分。西方二圣努力多年,挪移灵脉,修补地脉,企图重新诞生出龙脉,但仍没有摆脱贫瘠二字。不过西牛贺洲虽不如东胜神州人杰地灵,却也有诸多特产,别有一番风光。

    西牛贺洲也有人族居住,乃是当初从东胜神州迁徙过来的,早已落地生根,唯有人主禅让大典之时才会有部落首领前去朝见。因为西方金行之气浓郁,故而生活在这里的人族渐渐地头发变成金色,算是人族分支。

    生活在白虎族管辖范围之中的人族,皆悍勇好武,信奉力量,以白虎为图腾。而生活在西方教传教之地的人族则皆信仰佛陀,少杀生,常有朝圣之举。一路跟随拘那含牟尼佛行来的袁明见到了迥异的风土人情,常入寺庙参拜打扫,又数年才至灵山。

    但见:灵峰疏杰,迭嶂清佳,仙岳顶巅摩碧汉。元气流通天地远,威风飞彻满台花。时闻钟磬音长,每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲,翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭,青鸾着意伫闲亭。

    玄猴对对擎仙果,寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语,奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾,古道湾环处处平。正是清虚灵秀地,庄严大觉佛家风。(摘自《西游记》)

    拘那含牟尼佛先是沐浴斋戒,三日后才带着袁明去拜见准提、接引二位佛祖,详述此行经过。当然,这其中阴山降灵猿自然是重中之重。准提二人看着袁明也是一阵为难,毕竟袁明在星辰教中的地位可不低啊,再与太一交恶可不太好啊!

    不过混世四猴的资质实在是难得,而且都已经引渡进灵山了,岂有再放回去的道理。遂为袁明取木姓,法号尚智,赐“闻达侍者”,再赐三十六路西方教心法,跟随地藏修行。从此,袁明,不,是尚智便在灵山之中吃斋念佛,修西方妙法,颇显安宁。

    视线再回到人族,大禹任人族共主两万年,调权衡,平斗斛,造井示民,以为法度。此时,人族大兴,部落首领的称号基本被抛弃,纷纷改称诸侯,领地称国,人族六十二城的城主更是称王。

    大禹见此,觉得很有必要举办一次诸侯会盟。由于北方的诸侯都忠心耿耿,有不臣之意的诸侯多在东南方,所以会盟地点便选在涂山。涂山偏向东南,是大禹在治理淮水时劈开后形成的,以妻子女娇的名字命名的,可见二人感情之深。

    涂山之会,诸侯承唐虞之盛,各方诸侯都带来了朝贺的礼物,大国献玉,小邦献帛,执玉帛者万国。众多诸侯皆至,唯有防风氏后至,大禹将其斩杀,以震慑众诸侯。后又举行祭天大典,大禹身穿法服,手执玄圭,祭祀诸神与人族先贤,为国祈福,为民祈年。

    大典之后,大禹对众位诸侯说道:“禹德薄能鲜,不足以服众,还望诸位多加责备、规戒、劝喻,使吾知过,改过。吾胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的唯‘骄’字尔。”

    “先帝亦常以此告诫吾曰:‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。若吾有骄傲矜伐之处,请诸位当面告知,否则就是教吾不仁啊!对诸位的教诲,吾将洗耳恭听。”

    一众诸侯摄于大禹的武力威严,又见其高尚德行,纷纷心悦诚服,再无不臣之意。大禹大享诸侯之后,对各诸侯又重加赏赐,并申明规矩,阐明众人的权利和义务,齐心协力,共创人族辉煌。涂山之会结束,众诸侯纷纷打道回府不提。

    就在人族涂山之会结束后不久,洪荒星空,星辰战岛之中,东皇太一出关,威压无匹,星辰乱摇。(未完待续。。)