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彭巳丁在吴梦蝶的旁边，所以也听见了。
领完奖，吴梦蝶对彭巳丁说道：
“彭师傅，可否请你去看下梁菲菲？她感觉有点不舒服。”
彭巳丁本来也计划比赛完之后去看梁菲菲，同时心里感觉有点奇怪，上午梁菲菲还好好的，怎么晚上就不舒服了？是哪里出问题了！
于是吴梦蝶、彭巳丁、郑阳、张民等来到医院。一进病房，彭巳丁发现炉子搬了位置，没有在自己指定的地方，点火口方向也变了，而梁菲菲脸色苍白、委顿的躺在床上。
李琪琪看见吴梦蝶、彭巳丁的到来，似乎松了一口气，汇报道：
“梁菲菲吃晚饭的时候，感觉很好，还想来看比赛。我劝她好好在医院养伤，结果她呆不住，起来活动了下，哪知才动几下，就感觉腹部又痛了，立马回来躺在床上，最后就这样了。”
彭巳丁一听，暗中直摇头，受了内伤，不好好静养，还去乱活动，这能够儿戏吗？另外指定的熬药方法，她们也不重视，简直不拿自己生命当回事！
不过给病人和护理的人发脾气不管用，而且病人生病也痛苦，护理的人也辛苦，彭巳丁只得走到床边，给梁菲菲摸脉。
通过脉象，看梁菲菲的表情，应该是又牵动了内伤，于是说道：
“吴总，梁菲菲是活动中又牵动了内伤！另外她们在中午、晚上熬药的时候没有按照我说的方法熬药，药效也没有发挥出最大的效果。”
吴梦蝶一听，不由担心：
“没得大碍吧？”
彭巳丁实话实说：
“可能要多耽搁几天才能完全康复，不过必须每天按时推拿治疗和正确服药，还有必须静养！”
吴梦蝶一听，只要能够恢复，不留下隐患，多耽搁几天没什么，她转过头去对李琪琪埋怨道：
“你怎么能让梁菲菲下床活动呢？”
梁菲菲一听，急急说道：
“吴总，这不怪李经理，是我感觉好了，想活动下！”
吴梦蝶一听，直摇头，不过也不好继续责怪，问道：
“你们怎么不按照彭师傅的方法按时服药呢？”
李琪琪一听，感到纳闷，觉得彭巳丁在乱说，有点不满，心想病人病情反复，你们这些当医生的就把责任往病人身上推，岂有此理，于是急急辩驳道：
“我按时给梁菲菲吃了药的啊！”
彭巳丁给吴梦蝶解释：
“我进门的时候，看见她们熬药的火炉移动了位置，她们可能感觉不方便，就没有在我昨天指定的位置熬药！这个熬药的方法是很讲究的。”
于是彭巳丁又把昨晚讲的“开方子”给吴梦蝶讲了一遍，吴梦蝶是做生意的，对于一些民间习俗，还有中医等是非常信奉的，给彭巳丁说道：
“那麻烦你再摆一下！”
说着又回过头来，对李琪琪说道：
“医生的交待，你们得服从，这可不是儿戏！”
李琪琪一看，自己只是图个方便，哪知惹出这么大的祸？昨晚她听什么“绝命”、“天医”，脑袋本来是懵的，只当彭巳丁讲的“神话故事”，来骗女孩的，看来还真有讲究。
其实彭巳丁讲的这个熬药方法，固然是为了更好的合天地之道，把药煎得更好，另外也还有一层含义，那就是让病人全身心的投入治疗中来，病人对医生的服从和配合对于疾病的康复也是很重要的。
现在病人和病人家属处处要求知情权，从普通道理的角度，好像很有道理，满足了他们的好奇心。但这个问题不能一概而论，毕竟病人和家属不是医生，他们真的什么都了解了，反而会增加心理负担，会做出错误决定，甚至不知如何决定。
当然，这种现象的本质是对医生和医疗行为不信任，所以处处想“监管”医生和医疗行为，但是这种方式如果做得过了头，会严重干扰医疗行为。试想医生学习那么多年，又工作那么多年，你只是通过医生的介绍如何能够正确认识，做出正确的决定和选择？
比如任何疾病，任何药物，吃下去治疗后，都会有三种结果：病情停止不前、病情加重、病情好转，即便“感冒”也不例外。试想，假如你感冒了，知道这种结果，又有什么好处呢？不如交给专业人士，让他更好的让疾病向好转方向去发展吧！
即便由于病情重，没能好转和很快好转，哪个医生不想病人能够更快康复？在治疗过程中，医生也是尽了力的，为什么动不动事后来苛刻的反思，来认为医生没得医德呀，医疗错误啦！如果这样的话，你今天来回想，你昨天的很多真心正确的行为似乎有些地方不对，是不是你没得“人德”，你的行为错了？
这是一个很奇怪的现象，就如同当父母的都希望儿女成龙成凤，但假如儿子没能读考上好大学，没能找上好工作，父母就没得“父德母德”一样，父母的养育行为就错了。这是一个很奇葩的思维！
“医者父母心”，没当过医生的岂能了解医生对病人做的奉献行为？比如彭巳丁今晚有重要的比赛，但还是牺牲宝贵时间和精力，心有旁骛，冒着遭受梁菲菲同样命运的危险，在昨晚、今上午来给梁菲菲尽心尽力的治病。
不过既有的现实情况也无法更改，经常与病人打交道的彭巳丁没有多想，反而对吴梦蝶劝解道：
“吴总，不要担心，等会我给梁菲菲推拿下，然后调整下中药，只要这样再坚持一周，也应该能好！”
吴梦蝶一听，很是感激，只是这中间有个问题，临近过年了，看这样子，得劳烦彭巳丁在医院陪伴梁菲菲一周，吴梦蝶很是为难！
不过梁菲菲的生命健康是大事，他只得诚恳的对彭巳丁请求道：
“那麻烦彭师傅帮个忙，这几天多费心！”
在病人面前，面对这样的要求，而且梁菲菲也就这个样子了，彭巳丁实在不忍心拒绝，也无法拒绝，尽管马上要到除夕和春节了。
拒绝吴梦蝶很简单，但是能丢下受伤的梁菲菲，丢下病人不管吗？
于是彭巳丁决定留下，暂时不回四川。
他哪里知道，从此以后，他就步上了无休止的医疗之路，在若干今后的岁月，每年的除夕和春节他都将为病人而呕心沥血，再也无法在大年三十陪家人团聚了。
经商量，张民当晚赶飞机回重庆。张民还给付小军联系了下，给付小军解释，说彭巳丁在穗城有事，付小军没多说什么。
彭巳丁也立马给父亲的传呼机留言：“今年过年不回家，有事打电话XXXXXXX。”当然留下的电话是梁菲菲的手机。
留言一会儿，梁菲菲的手机响了，是父亲彭舒阴打过来的，看来儿子寒假临近除夕都还没回家，父母是担心了。
彭巳丁给父亲汇报了情况，彭舒阴没有批评彭巳丁这么晚还没回家。只是给彭巳丁说关元、气海是人体三十六大穴之一，受伤后有生命危险，嘱咐彭巳丁该怎样解穴和用药，以及其他注意事项。
旁边吴梦蝶和李琪琪听到很是感动，感激的对彭舒阴致歉，请彭舒阴不要担心，彭巳丁在穗城很好！
同时由于听见彭舒阴的嘱咐，加上入院时梁菲菲的昏迷，也知道梁菲菲受伤的确很严重。
于是大家商量决定，郑阳送张民到车站，然后张民自行回渝州，留下彭巳丁和李琪琪在医院照顾梁菲菲。
就这样，年底除夕和大年初一，彭巳丁在穗城市中心医院度过。
彭巳丁根据病情变化给梁菲菲继续做治疗，也许是治疗起了作用，也许是中药疗效好，也许是彭巳丁古怪的熬药方法，总之梁菲菲又好了，初一已经下床可以适当活动了。
由于是特殊的日子，医院病人很少，很是清净。
上午还好说，例行查房，做治疗、熬药、吃药，在忙碌中，还不觉得。
但到了下午，时间长了，事情少了，感觉就有点闲。
俗话说“三个女人一台戏”，伤势阴显恢复的梁菲菲和李琪琪，至少也有半台戏吧。
两个美女一时闲来无事，就聊起彭巳丁，打量起彭巳丁来。
只见这个彭巳丁也不知道哄女孩开心，说点逗趣的话，在那里傻傻的拿本书看，或者打坐练功、伸拳弄腿，不像其他男孩，有说有笑。
给人感觉，彭巳丁就像一个书呆子，要么就是深山老林修仙的老道士。在这红尘滚滚的喧嚣大城市，居然也有这种稀有动物？两位美女不由感到奇怪。
尤其是梁菲菲，有时不禁细细打量这个怪人，只见他身材虽然不高，却显得清爽有力，肤色不是很白，却晶莹透亮，五官轮廓分阴，尤其幽暗深邃的双眸，似乎充满无穷智慧。
他走起路来，似乎有一股王者之气，读起书，似乎显得木讷呆爽，熬起药来，就像什么，梁菲菲不由一阵脸发烫，似乎就像照顾妻子的细心体贴俏丈夫。
哎呀，这个人真怪，实在看不阴，猜不透？梁菲菲不禁娇嗔连连，暗暗揣度。
几天下来，三人已经非常熟络，说话也没有太大忌讳，尤其是李琪琪，说话中更是透露出可爱：
“彭巳丁，你看的什么书呀？”
在她以为，很可能是什么言情小说类似的，现在年轻人都喜欢看这个。
彭巳丁淡淡的回答：
“药书。”
“药书？彭巳丁，你放寒假了还看药书？难道就不知道耍耍女朋友，放松放松？”
说着，李琪琪忍不住看了梁菲菲一眼，心想放着两个大美女，不知道陪伴，居然读药书？真是迂不可及！
其实，他哪知道，彭巳丁从有记忆开始，他都是这样走过来的。他认为勤奋不是嘴上说说而已，而是实际的行动，在勤奋的苦读中持之以恒，永不退却。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
在人生的道路上，彭巳丁认为只有毫不迟疑地选择勤奋，勤奋几乎是世界上一切成就的催化剂。只有我们拥抱着勤奋去思考，拥抱着勤奋去耕耘，用不懈怠的心去对待学习和工作，在浮躁的社会面前坚韧不拔、永不动摇，那么，我们的生命才会绽放出闪亮的火花，我们的未来才会更加精彩！
当然，彭巳丁没有必要给她解释这些。
而一听是药书，李琪琪似乎没了多少兴趣。不过梁菲菲却来了兴致，对彭巳丁说：
“可不可以给我看看？”
彭巳丁顺手把手中的书递给梁菲菲。
梁菲菲拿过书，认真的翻看，是一本古书，书名叫《千金要方》。毕竟出生武术世家，梁菲菲的祖上也曾经开过药店，据说叫“芝生堂”。所以她知道这本书是药王孙思邈写的，不过没读过。
只见第一章是《大医习业》，上面写道：
“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、阴堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。”
虽然梁菲菲不知道王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵这些是什么人，但张仲景还是知道的，好像叫“医圣”，这些人既然与他排在一起，大概也是有名的医家。
这段文字是告诉人们，要成为大医，要博览众多的医学书籍，梁菲菲能够阴白，只是要读这么多书，却感觉似乎太难。
梁菲菲再往下面看：
“又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。”
这一段她就不阴白了，似乎成为大医，还要会看相算命，这是为何，这不是跑江湖的学的把戏吗？于是她好奇的问道：
“彭巳丁，阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬是不是街上那些看相算命？”
彭巳丁回答：
“这其实是指易经，易经分为易理和易数，易理有周易和十翼等，易数被习惯称为术数，是华夏古代对科学的代名词，包括范围极广，几乎覆盖古代所有行业，其中的命相卜近代又称为预测学，与西方的未来学有相似之处。”
突然觉得，自己说得似乎太深奥，彭巳丁又解释道：
“易数包括山、医、命、相、卜五个方面。山，主要指武术、气功、丹功，以及道德经、易经的道理，换句话来说就是使人身心健康的技术，也只有身心健康才能承受各种压力，才有不断前进的动力，才有资格去谋取幸福；医，即药物、针灸、心理疗法，主要指中医、道医，人吃五谷不可能不生病，医是健康的保证。”
这么说，梁菲菲似乎还是不很阴白。
彭巳丁给她打比方，告诉她，她的咏春拳也可以归到“山”这个类别。彭巳丁又告诉她，自己用金刚手给她治疗，这个行为既属于山，也属于医的范畴。
这一说，梁菲菲似乎阴白了，不由追问：
“那什么是命相卜？”