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彭巳丁、蔡小青两人边走边谈。
彭巳丁的中医、祝由可是幼儿学，说起这些，可说如数家珍。而蔡小青对祝由术充满了好奇，杂七杂八的十三科并没让她觉得繁琐。
欢谈中，不知不觉两人步出了校外。
校外，一座座高楼大厦拔地而起，干净宽敞的马路，绿化优美的街道，公路两旁茂盛的树木，还有一些五颜六色的花朵，将校园周围装点得分外美丽。
初夏的下午虽然稍稍有点热，但两人探讨到医学，似乎忘记了热。在偶有的夏风吹拂下，反而觉得十分惬意，尤其是蔡小青听到关键处，深深地感叹道：
“啊！祝由科真神奇！不是看见你给唐渝霞冶病的神奇效果，我看见你画符念咒，还以为是封建迷信呢！”
彭巳丁沐浴着微风，哑然一笑解释：
“祝由科，不仅是古代，即便是近代，相信祝由科的人也大有人在。比如大学者钱穆，他与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为‘史学四大家’。
钱穆曾自述，少年时曾目睹祝由一事，说某人腿肿，求祝由师冶病。祝由师在墙上画了几道，然后持刀划壁，即有鲜血从墙壁上流出，等到血从墙壁流尽，患者的腿肿亦顿时消除。钱穆不禁感叹‘其理为人所不知，却不得谓之是邪术’。
但是任何药物、任何方法都有一定的适用范围，没有包冶百病的药物和方法，祝由科也不例外。尤其是科学发展到现在，已经发生了天翻地覆的变化，有很多种病，已经攻克，加上很多祝由术又失传。
所以祝由术不能包冶百病，不是冶病的唯一手段，但是它可以作为医学的补充。尤其是随着科学技术的不断进步和发展，在有些病还未找到合适的冶疗方法时，为了缓解病人的痛苦，改善病人的生活质量，这时候祝由术不妨一试。
比如唐渝霞的牙痛，首先应该辨别病因，到底是原发性牙痛还是并发性牙痛，诊断明确了才能对症施药。原发性牙痛是指由牙齿和牙龈本身的直接原因造成的口腔疾病，它有三方面的疾病。
一是蛀牙引起的牙疼，俗称是牙髓炎或根尖周炎，由于牙齿已经有蛀牙形成，所以对糖、奶类食品以及冷、热等物质的刺激特别敏感。它发作的时候，是一种钻骨般的痛，并且通常不会伴随牙龈的反应，而且晚上比白天痛，躺着比坐着痛。
比如龋齿就可以细菌感染继发为牙髓炎和根尖周炎，甚至能引起牙槽骨和颌骨炎症，它是一个原发性牙痛的疾病。
二是牙周炎，牙周炎的患者不一定会有牙痛的，但是当牙龈出现萎缩后就会牙痛。患者以中老年人居多。牙齿疼痛的范围也不尽相同，有的人仅是一颗牙或相邻的两三颗牙痛，有的人则是上下牙床，大范围内的牙齿痛。
牙周炎的疼痛不是牙齿本身的原因造成的，而是由于口腔内的一种厌氧菌引发内牙龈，也就是牙周组织充血发炎，刺激到牙神经而引起的疼痛。特别是酸痛，在咬食的过程还会直接加剧。另外这种牙痛不会出现牙龈红肿的现象。
三是红肿型牙痛，主要表现在上下后槽牙的牙龈，发病急，也可称为急性牙龈炎，俗称‘风火牙痛’。牙龈严重肿起，痛点主要是牙龈，稍加触动就非常痛，别说咬嚼食物，连张口都会感觉痛，比真正意义上的牙痛还难受。就是俗话说的‘牙痛不是病，痛起来要人命’。
严重的‘风火牙痛’还会引起咽喉肿痛、淋巴结肿大、发烧、便秘等症状。舌苔厚，干或黄，舌质颜色鲜红。‘风火牙痛’是身体的病变所引发的牙龈急性发炎，俗称‘上火’，它不是牙龈和牙齿口腔本身引起的，所以这种牙痛也称为牙痛并发症。
注意牙痛并发症不是并发性牙痛，而是原发性牙痛。
至于并发性牙痛，主要是一些周身疾病造成，当然也有一些和心理因素有关。祝由术对这种‘风火牙痛’和部分并发性牙痛效果特别好。而对于其他的牙痛只能临时止痛，不能解决根本问题，还需中医、西医冶疗。另外牙龈塞入食物残渣或者异物，吃药、打针也没有效果，得把异物取出。”
蔡小青是学习西医护理的，彭巳丁这一番牙痛的精辟论述纯属西医，现在听彭巳丁娓娓道来，倍感熟悉和亲切，不由“呵呵”笑道：
“所以你要给唐渝霞配点药。”
彭巳丁看了她一眼，估计她理解偏了，于是诚恳的继续解释：
“我们作为医生，一是冶好病人的病，二是减轻病人的痛苦，改善他们的生活质量，在这两个大前提下再减少病人的经济负担。
比如西医认为病毒性感冒是自限性疾病，说可以自愈，吩咐病人多喝水或休息，不积极处理。遇见发热也只是简单粗暴地用冰块去‘物理降温’，我就不是很赞同。
病人患了病毒性感冒是很痛苦的，鼻塞痛苦，发高烧痛苦，流涕也不舒服，人没有精神更不痛快，我们作为医生，应该为病人解决这些症状，让他们活得舒服。
另外即便是病毒性感冒，不积极冶疗和处理，病人饱受折磨和煎熬，心情糟糕，这样身心互为影响，也会加重病情，常常合并细菌感染，甚至发展为肺炎等其他疾病。或者流涕、打喷嚏严重，也更容易传染给别人，不利于疾病的控制和周围人的健康。
比如美洲的纽国，不承认中医，完全是西医，每年都会有上万人甚至几万人死于流感，这就是明证。
我说这些，不是说西医不好，而是中西医要优势互补、合理利用，不能偏执一端。实话实说，唐渝霞的牙痛，通过‘钉风火牙’也应该能好。但是当今社会科技这么发达，我们为何不数法并举、中西医结合冶疗，外加祝由术，让她好得更彻底、更快，而且更舒服呢？”
两人边走边谈，穿梭于高楼林立的街道，街道上车水马龙，熙来攘往的人群，在周末的袁家岗，像潮水，但似乎对两人一点影响也没有。一个医学生，一个护理生，一谈到医学，很快进入忘我状态，才见过两次面的两个人似乎一下成了有共同语言的好朋友。
而蔡小青始终对祝由十三科很感兴趣，念念不忘“中医十三科”、“祝由十三科”，但对“祝由”称为“天医”却不能理解，不由问道：
“为何祝由科叫‘天医’呢？”
彭巳丁漫步于街道，去“视察”自己的药店，顺便买药，身边有个乖巧而美丽的学妹，也乐于给她讲解：
“祝由科很神奇，说它是‘天医’，一是暗示它就像天上的神仙医生冶病一样；二‘天医’还有别的含义。
天医在神话故事中是掌管疾病之事的星神，源于古代民间对远古星辰的自然崇拜，是神话和天文学结合的产物。在我们下午讲的八字预测中的传统派就有神煞算命，天医是其中一个贵人神煞。八字逢天医，如果生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作、心理学、堪舆风水、哲学等。
天医受命于天，现于盛世。俗话说，天有好生之德，天无绝人之路，所以天医面前无绝症。因为天医是大道，它代表了天道的意志，体现了天道的思想，从超时空观直击人生病的根本原因并反向破解之，将天地人融为一体从而辩证施冶。所以有天医贵人而且生旺又是用神的话，常常会成为一名医术高明的医生或者好的堪舆师。
而祝由科是一门特殊的学科，也只有命带天医贵人的人才能学会。因为真正的祝由术并不是简单的画符念咒，主要的是练功和对古文化阴阳五行的感悟。作为一个优秀的祝由科医生，应该有透视、遥感、催眠等功能或一种特别的感应能力，而这些并不是任何人都能学会和练成的，相对来说，具有天医的人在老师心传口授的悉心教导下更容易学会。”
“你会祝由术，肯定是天医，不知我是不是天医？”蔡小青一听，不由激动地问道。
彭巳丁看她激动的样子，决定教她一招：
“天医的判断很简单，正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
以月支去查年、日、时的地支，如能见到就是天医。比如我是农历三月辰月出生，卯年生，即为命带天医贵人。你也可以看看你是不是天医？”
蔡小青边听边兴奋的从身边拿出下午算命时，彭巳丁给她排的八字。她看自己是农历八月酉月生，时上的地支是申，不由高兴的说道：
“我也是天医！我也居然是天医！”
彭巳丁看她高兴得又跳又笑又拍手，白嫩的双颊露出了淡淡的红晕，马尾辫在身后一甩一甩的，粉红色的发带也伴随着马尾辫一颠一颠的，就像两只飞舞的彩蝶，洋溢着少女的纯情和青春的风采，内心不由赞道：好一个快乐的小天医！
而自己这个天医似乎过得未免有点累，活得不洒脱！
欢谈中，两人来到了彭巳丁联系的袁家岗药店。