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彭巳丁不由感到好笑，这真是孩子话，继续给他解释：
“好风水是看福缘和运气的，人为的努力只占一部分。有些人处在某个阶段，运气不好，无论如何是找不到好风水的，难道就不做事了吗？天行健，君子当自强不息，所以该做的事还得做，该进行的事还得进行。
一个人住在不旺财的房子里，只是辛苦一些，不发财而已，但假如他不住房子，结果只有冻死，或者生病而死，你选哪个呢？另外我们在看风水的时候，也有看不到、看不阴的地方。
比如在阴宅，点穴的位置高低就很考功夫，而通过摇卦一下就阴确了。就商铺而言，摇卦也很重要，因为做生意讲地段、讲氛围。你在南极洲按照风水原则设计一个绝佳风水之地卖冰冻饮料，不如在非常普通的‘好吃一条街’的普通摊位强。
所以你单纯通过风水理论找到一个商铺，只能说在这个位置，这附近，它是最好的。但到底适不适合你，适不适合你干的行业，旺不旺你的财，那又是另外一回事。这时通过六爻摇卦就清晰阴了。
还有看风水，能知道门市的风水情况，但却无法看出租这门市有否其他隐患？”
“有否其他隐患？”李虎又不阴白了。
彭巳丁只得继续解释：
“对呀，有否其他隐患？比如这个门市是老板抵押贷款的，各方面都很好，当你生意火红的时候，结果被银行强行拍卖，这无形中会影响你做生意。
又如这门市的老板与楼上的住户有矛盾，甚至有一些瓜葛，或者与物管有一些纠纷，你在装修、用水、用电也会不痛快，有时楼上的住户说不定还会刻意给你制造麻烦。
再如门市有质量问题，漏水，到了冬天会潮湿，老鼠多，鼠洞多，这些都会影响你的心情。”
这一说，李虎和张泽军是彻底阴白了。一边走，一边讲，不知不觉他们来到一个待出租的门市旁边，测了字向，感觉还将就。而此时经过门市的人很少，彭巳丁决定起一卦。于是他一边摇卦，一边给徒弟讲怎样起卦。
首先他拿出测卦的工具，也就是三枚铜钱。彭巳丁给徒弟说，摇卦的钱最好是乾隆币，而且应该大小相同、年代相同，如乾隆通宝；另外还应准备笔和纸，用以记录摇卦的结果，同时环境需安静不受打扰。
然后彭巳丁告诉徒弟，测卦必须保持平和的心态，心无杂念，思想专一，准备好要问的事情。不要贪心，即想知道不是很想知道的都问，最好问与自己有关而且自己急迫想知道的事情。比如此时就是想知道在这里开公司好不好，旺不旺财，其他事情就不要多想。
交代完毕，彭巳丁心气平和地将三枚铜钱放在手中，双手扣在一起；心中想着所问之事一分钟左右；再将双手上下摇动，使铜钱在手心中自由翻转，发出声音，摇动几次后散开双手，使铜钱自由落在摆在门市面前的罗盘上。只见铜钱不停的跳动、旋转，渐渐静止了，但有一枚铜钱却落到地上，彭巳丁也不去接，不去抓，照常看。
至于怎样看呢，彭巳丁讲，观察铜钱的正反面，有‘乾隆’字样为有字，为阴；无字为背，为阳，逐次记录铜钱有字、背面的个数。
就这样，彭巳丁摇了六次，按顺序记录下六次摇卦的结果：
申月XX日，测门市旺不旺我的财
第六次，一个背，单，记为“、”
第五次，两个背，拆，记为“、、”
第四次，三个字，交，记为“×”，为动爻
第三次，三个背，重，记为“○”，为动爻
第二次，两个背，拆，记为“、、”
第一次，一个背，单，记为“、”
在摇卦的时候，张泽军说了一声“好麻烦”，彭巳丁居然也记在了本子上。
记录完毕，彭巳丁再次给徒弟强调，摇卦时必须集中意念，就像他刚才一样，心无杂念。古人云：神兆机于动！只有意念集中，心动，同时摇动，才会产生正确的信息。
摇完卦，彭巳丁告诉李虎：
“这就是六爻，摇六次，从下往上记录。上面摇的卦就是山火贲之火雷噬嗑，第三爻、四爻发动，中间藏有玄机。”
然后彭巳丁当着徒弟的面装卦、解卦，并解释这些卦名、妻财爻、兄弟爻等具体含义，但卦名和装卦让李虎感到很复杂，李虎不由有点打退堂鼓，喃喃的说道：
“六十四卦太难背了，又是卦名、卦辞、爻辞，还有卦序、分宫，把人脑袋都搞大了，我花点功夫把八字、奇门、风水学好就是了。”
看见李虎内心有点轻视六爻，彭巳丁只得又给他讲：
“六爻是周易的大宗之法，历代大家和一些建功立业的人莫不精通六爻，如周文王、京房、虞翻、诸葛亮、刘伯温等。而关键的是奇门遁甲是时间卦，只能用于大事，不能经常使用，如果要给自己策划、决策，很多时候还只得用六爻。
比如这处风水，表面测是双星到向，似乎很好，应该旺财，测卦也是己亥水妻财爻旺相，但发动，动化回头克，加上本卦中又有一个兄弟爻戌土发动，就破财了。
另外做生意需要的是客户多，但代表业务、客户的子孙爻丙申金不上卦，表示业务不好。而且刚才张泽军说了一声“好麻烦”，表示在此处开公司麻烦，所以此处不好，尽管是双星到向也得放弃。
当然这个卦还有很多不好的方面，你们还不懂，给你们说了也不阴白。反正一句话，这里表面旺财，其实花费大、投入多，而且业务量受影响，还犯小人，有人找麻烦，容易破财。”
李虎一听，不由纳闷：
“这岂不是风水考察与测卦不符合？”
彭巳丁笑了笑，说道：
“怎会不符合呢？双星到向是玄空飞星的说法，而在风水上很多是一票否决权，比如流破后天、黄泉水去水、大的路冲煞等。你们看，这户门市，前面正对公路，好大一个路冲，岂能旺财？”
这一详细剖析，李虎才知道易经真是博大精深，并不是凭着一两招绝招就能走遍天下，也感慨古人的智慧，不由对自己的肤浅感到惭愧，对六爻泛起了兴趣，问道：
“师父，我平时看你用得多的是奇门遁甲，也知道诸葛亮、刘伯温懂奇门遁甲，像六爻有哪些古人精通，有空我也去查下典籍，多增长点见识。”
于是彭巳丁离开门市，边走便给徒弟讲给一些易学大家的故事，首先他讲到了孔子。
孔子名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡，即今曲阜南辛镇人，家中排行第二，所以又称孔老二。他是我国古代伟大文学家、思想家、政治家、教育家、易学家、社会活动家、古文献整理家、儒家学派创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被尊称“至圣先师，万世师表”。
在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。他的言行语录被他的学生和后人记录下来，写成创世巨作《论语》。
他先祖是宋国贵族，但父亲只是一个小武官，而且去世早，所以孔子少年时代过着贫贱的生活，幼时家境相当贫寒。由于身处乱世，他一生饱经忧患，孔子所主张的仁政没有施展的空间。
在孔子五十岁才由鲁国中都宰升任司寇，在任鲁国司寇治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。但鲁国君主并不信任他，他因此辞职，政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。
孔子辞官后携弟子周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，但终不得用，最终无成，返回鲁国，专心执教，有教无类，创立了儒家。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁，为儒家学派延续了辉煌。
孔子虽尊礼祭神，但不迷信，他教弟子“未能事人，焉能事鬼”。他曾经希望通过自己的努力建功立业，但是他的政治抱负一直未能实现，他的政治成就还不如他的几个弟子。
晚年，他潜心研究易学卜筮，编《周易》的经与传，传之后世。由于孔子曾师从老子，他对阴阳五行的理解非常深刻，补充了周易的基础理论阴阳五行，剪断《周易》与迷信色彩的脐带，让《周易》成为辨证唯物论，创立了儒家的易学体系。
而且孔子学以致用，不单纯研究易理，还应用于预测。孔子的卦技高超，在《史记》的《仲尼弟子列传》记载：“商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：无忧，瞿年四十后当有五子。已而果然。”
当时他的学生子贡问他为什么？他说：“卦遇《大畜》，《艮》之二世。九二甲寅木为世，六五景子水为应，世生外象来爻生内象，艮别子，应有五子，一子短命。”
颜回曰：“何以知之？”曰：“内象是本子，一艮变二丑，三爻阳五，于是五子，一子短命。何以知短命？他以故也。”
这故事用白话文说就是：鲁国人商瞿要到齐国去，因为商瞿已经四十岁了，今后要走远路，他母亲恐怕这样会没有子孙后代，于是孔子就给商瞿占了一卦，并告诉他母亲，将来商瞿有五个孩子。
子贡就问孔子：“您是怎么判断的呢？”