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吕正文的野心，可不仅仅只是一个大恒国，当然这些信息是从钱道子的言语中判断出来的。
一百多年前，吕正文就再一次意外的外出中，被昆仑的一位前辈看中，也就是钱道子的师傅。
受师傅点拨，吕正文开了窍，不过因为接受的皇家教育，对于圣者并不了解。
吕正文就接外出游历为名，前往了塞外昆仑山修行，通过一段时间的修行，吕正文就有改变这个世界格局的野心。
虽然说圣道讲究清修，但是同样也有竞争关系存在，而且，圣道竞争比之凡人之间的竞争更加的惨烈。
一次次渡过了难关之后，吕正文就对于当下的大恒国感到了十分的不满。
两千多年的纵横，已经让大恒国磨灭了强者之心，同时被繁华腐蚀的人心，正在走向衰落。
盛极而衰不是没有道理的，看似繁华而强大大恒国其实已经走到了悬崖的边缘。
由此发现的吕正文就打算，篡位，重振大恒威势，天下一统。
但是想要做到天下一统，大恒国就必须有一个声音，那就是他吕正文的声音，自那之后，吕正文就下了昆仑山，开始了漫长的百年布局。
天下局势还是非常复杂的，大恒国占据了大陆上最富饶的地方，也就是被称之为中原的地方。
东北方向，十万里大山，乃是巴山巫女的统治，神秘异常，人口稀少。
西北方向，塞北鞑子，一群一游牧为生的山民野人，一群土著，但是因为长年与西北荒山的妖兽作战，塞北鞑子拥有强横无比的实力。
西南、正西、正东、东南，环绕在大恒国周边的百国，因为土地贫瘠，并没有太大的价值，所以才会被曾经的大恒将其视为废土。
但是这百国却培养了一下野性难驯的战士，每个几年就会来大恒打打边鼓，不过对于这些，大恒国却并不在意，毕竟一个国家少不了战争，小打小闹还能锻炼国家军力。
五大正宗更是独占了天下为数不多的五处地脉之所，八大门派，九大左道，更是时不时地在国中瞎搞，这让吕正文非常的不爽。
影子也就随着而生了，五大正宗已经站立在了世界之巅，想要颠覆五大正宗，短时间是绝对做不到的，但是吕正文却想以五大正宗的力量，祝他完成天下一统。
兵者的强大实在太局限了，而且兵者的寿命实在太有限了。
普通人的正常年龄能活到八十岁左右，保养的好能坚持到一百岁左右，兵者一境界修炼到到圆满，在不懂的回溯之术的情况下，能有一百五十岁左右的寿命，有了回溯之法，能延长五分之一到六分之一之间。
二境界能有一百八十岁左右的寿命，有了回溯之法同样能够延长，五分之一到六分之一。
三境界能够将寿命延长至两百五十岁左右，在拥有一门好的回溯之法，完全可以将寿命推到三百岁左右。
四境界的兵道修士，能够拥有进五百岁的寿命，如此寿元已经堪称王八乌龟了。
而圣者的延年知道比之兵者更加夸张，几乎每突破一个境界都会增长二三十年的寿命，一个大境界几乎将寿命翻一倍，四境界的圣者，已经就好比千年的王八，拥有千年的寿元了，若是再有一名兵者的延年之术，完全可以将寿命强行延长至一千五百年。
一个人有这样的寿命，这可就太惊人了，而这也是吕正文为什么要把目光放到圣者的身上。
兵者培养不易，而且受限于元兵、寿命，即使能够修炼到四境界，几乎也得穷极一生，一大恒国如此国力，竟然只有一位四境界的强者，就能判断了。
兵道实在太难了，而吕正文不同，即使圣道昆仑弟子，又握有皇家兵道功法，如果不双修，就实在太可惜了。
清除异己，统一大恒则是他的第一步，而昆仑亦有所取，那就是进驻中原，与其余四大正宗，争夺门人弟子。
外道正宗昆仑上，虽然位于五大正宗之一，奈何，大恒国的发展让其余四宗发展迅速，门人弟子不计其数，而同为五大正宗之一的昆仑，却受限于门人弟子，发展受到了限制。
若不是不知道吕正文与他师傅的见面过程，刑盛斌很怀疑，这场相遇其实就是昆仑刻意而为，不过两者亦有所需自然一拍即合。
昆仑借助吕正文入驻中原，而吕正文借助昆仑威势，整合大恒国力，为天下一统做准备。
喝的晕晕乎乎的刑盛斌只感觉，自己的脑袋有点跟不上呀！
这个世界太疯狂了，人的野心真的是焚天之火，弑父杀兄都说的如此冠冕堂皇，皇家无情果然不假呀！
而在钱道子的口中，刑盛斌得知了一件非常重要的事情。
武当山竟然是五大正宗中，当之无愧的第一大宗，因为其地位，大恒国建立之后，就从来没有为弟子发愁，而这些年，对海外的探索，更是让武当上稳居天下第一宗。
这让昆仑对此格外的眼红，可是门人弟子实在不争气，无论是数量还是质量，总有不足，昆仑山之能位居五大正宗末尾。
这让刑盛斌格外的憧憬呀！，没想到自己所在的武当山竟然还是天下第一大宗，只是，自己那个不起眼的师傅怎么就没在武当上修炼呢！
不过想到了今天刚刚的遭遇，刑盛斌反而有些踌躇了。
圣道的清心寡欲难道就是无情吗，昆仑五子的表现实在有点太让人寒心了。
同样为人，只是因为没有圣道修行的资格，就要沦为被屠戮的羔羊，这真的是圣道所为吗！
圣道到底为什么称之为圣，圣又代表什么。华夏被称之为第一圣人的孔子，孔子的功绩，乃是开千年教化，让华夏人懂得什么是仁义礼智信，之德行，弘扬了了我华夏厚生、爱民，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治之道。
而这个世界的圣道，有何以称之为‘圣’。