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“村子的中心，还要建一条街心公园，有弯弯曲曲的小河，河里有放养观赏的鲤鱼，河堤采取仿自然生态的大块天然石块砌成，小河两边种植柳树，中间预留30米的宽度，建街心公园。”
“公园内除了小河、柳树外，还有许多各有特色的小桥。”
“有廊桥、有亭桥、有水面桥，有九曲桥、有拱桥，有各具特色的小桥点缀在小河上面。”
“还可以在进水口的地方，设计一个游泳池，方便村民游泳。”
“公园内，除了种植小量绿化树木花草外，大量种植各种各样的果树，称百果园。”
赵卫东把自己的美丽乡村的构想，具体向两位村干部进行描述。
当然，也是向同行的镇的党政负责人进行描述。
“哇，真是太漂亮。”
镇长叶章清没想到，赵书记给所有人描绘了一幅如此美丽的图卷，真的可以建设如此美丽的新农村吗？这简直是美丽的人间天堂，如果能够在这样美丽的新农村生活，实在太幸福了。
其他的几个镇村干部被震惊了，原来新农村可以如此美好。
赵卫东知道，对于如此建设新农村，确实是破天荒的事情，估计没有人能想得到，肯定是足以震惊这个时代。
就是后世的新农村建设，也没有建如此高的标准的新农村。
也没有建设这样美丽的新农村。
赵卫东很清楚，自己还没有把自己深思熟虑的完整构想，全部都说出来，只是一部分的构想，已经让在场的人无比震惊了，那么完整的计划肯定让大家目瞪口呆。
对于其他的构想，赵卫东继续向眼前的镇村干部说道：
“其实除了上面讲的一些设想外，我对新农村建设，还有许多的设想。”
“我们的新农村建设，应当围绕几个中心进行规划，第一个中心应该是政治中心，也就是村部大楼。”
“村部大楼，要建成既是全村的领导核心，又是活动中心。”
“有党、政、团、妇、民兵、财务的办公、办事场所，又是集体活动中心，有各部门的办公室，有会议室，有村民图书馆，有村民棋牌活动室，有乒乓球活动室，有村民大会堂。”
“旁边还要建一个村民体育活动场，有蓝球、排球场，还有单杆、双杆，跳高、跳远设施，有爬杆、爬索等设施。”
“建立一个比较完善的村民体育活动中心。”
“第二个中心，应该是建设一个教育中心。”
“建立一个完善健全的完整小学，培养好村民的下一代。”
“学校设计要求做到，教学楼、办公楼、教师公寓、食堂等功能齐全，环境优美，设施齐全。”
“并且教工宿舍要建得特别人性化，不仅满足单身教师的生活需要，而且要满足教师家庭的生活需要，这样才能留得住老师，而且才能安心工作，教好村民的下一代。”
“第三个中心，就是建好村卫生院，争取做到小病不出村。”
“目前每个村都有一个经过国家培训的赤脚医生，我看就以此为骨干，再把村里的民间医生组织起来，成立村级医疗小组。”
“我小时候也在农村跟了奶奶几年。”
“我清楚的知道，我的奶奶在我生病的时候，并没有去找医生，就她自己去采了一些草药，煎给我喝，病很快就好了，可见民间也是有很多的民间医生，他们是一代一代口口相传，把古老的医学传承下来。”
“特别是最古老的医学，祝由术，就是很多人都知道，就是画符治病。”
“画符念咒治病，现在已经成了大家眼里的封建迷信，很多人都根本不相信。”
“有些人就是被符咒治好了病，也不相信符咒能治病。”
“其实符咒就是祝由术，是中医出现以前主流的医术，可以说存在的历史比中医存在的历史，长得太多，中医只有二千年的历史，而祝由术的历史不少于十万年。”
“这是一种非常原始的医术。”
“早在远古时期的巫医，使用的“祝由术”，就是人类最古老、最早的疾病治疗方法。”
“由于在原始社会，生产力低下，人类的知识很少。”
“对一些变幻莫测的自然现象，象狂风暴雨、电闪雷鸣、烈日干旱等自然现象，还有社会现象，象部族间的战争等不能理解，人经常处于被动的受外在力量支配的地位。”
“处于人类童年时期的原始人，就认为这都是由于神灵的控制的结果。”
“如果人们生活中遇到暴雨、狂风、干旱、洪水等。”
“原始人就认为是风神、雨神、日神、河神发怒对人类的惩罚。”
“反之，如果遇到风调雨顺的丰收之年，原始人有会认为是这些神灵对人类的福佑。”
“于是，他们就借助于想象、幻想来形容神、解释神。”
“象中国古代风神飞廉是“鹿身，头如雀，有角，而蛇尾豹纹”，旱神女魃住在南方，长二三尺，袒身，秃头，目在顶上，走行如风，……所见之国大旱、赤地千里，瘟神西王母住在西方的洞穴中，“其状如人，豹尾，虎齿而善啸，蓬发戴簪。”
“为什么风神是鹿身雀头呢？”
“因为风刮起来速度快，又常漫天而来，而鹿跑的快，雀鸟飞得高。”
“而旱神女魃之所以住在南方，是因为南方气候炎热，也就是为什么袒身，是因为热而不能穿衣。”
“对于瘟神西王母，为什么是西方，是因为太阳从西而落，人在日落后就要睡觉，这就象是假死，而西风萧杀时万物凋零草木枯萎，很容易让人想到死。”
“由此可见，神是人创造的。”
“而神话是‘人在幻想中，经过不自觉艺术方式，加工过的自然界和社会形态’，也就是人根据自己的现实经验，以幻想和想象，对自然现象和社会现象所作的解释中产生的。”
“那么，在原始社会中产生的医术，就不可避免的带上，神话的烙印。”
“在科学科技极度不发达的远古时代，在生活实践中，原始人发现了一些治病最简单易行的办法就是语言、行为进行开导、说服。”
“这种方法，开始由亲近的人随意而作，慢慢地从家族、部落、地区中涌现出威望较高的长者，或者由知识较多、经验丰富、能说会道的人，在祭祀仪式下，通过他们的方言、行为、舞蹈等方式为人治病。”
“因此‘祝由师’能通过能和鬼神相通的姿态给人信心，从而达到治病目的的。”
“而早期通过人类对疾病治疗探索，不断发展完善。”
“古代的祝由术，其实就是远古时代人类，对于“心理疗法”、“物理疗法”、“药物疗法”的一种探索。”
“有的甚至是用未能的能量或场域进行治病。”
“只是科学暂时还没有发现，这种能量存在和运行的方式。”
“还有针灸也是原始医术，历史也非常悠久，也跟祝由术一样是非常古老的医术。”
“在远古时期，人们偶然被一些尖硬物体，如石头、荆棘等碰撞了身体表面的某个部位，会出现意想不到的疼痛被减轻的现象。”
“古人开始有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位或人为地刺破身体使之出血，以减轻疼痛，古书上曾多次提到针刺的原始工具是石针，称为砭石。”
“所以我们不能简单就用‘封建迷信’来否定。”
“如果完全是假的东西，肯定早就湮灭在历史长河中了，根本不可能传承到现在。”
“在中医理论创建之后，逐渐被更为先进的中医所代替。”
“当然，这也应该说，中医更加直观，理论体系很完善，可以量化，因此更能被精英阶层所接受认可；而祝由术，没有完整的理论体系，又要假借神仙之名，而且看不到摸不着，所以不被中国社会的精英阶层所接受，也就理所当然了。”
“但是，不可否认，治疗成本低，简便易行。”
“却容易被贫困弱后的，劳苦大众所接受。”
“因为祝由之术，多使用符咒，不需要药材，治疗的成本非常低，简便易行，因此在医疗水平落后的广大农村，反而有了生存的空间。”
“很多家在农村的人，直接间接都有接触过符咒治病的现象。”
“但是多数的祝由术，在农村传承中，因为农村农民文化水平低，绝大多数不能把，完整的祝由十三科传承下来。”
“比较完整的反而被佛教、道教流派掌握，成为了教派法术，被神秘化起来。”
“其实大自然的奥秘无穷，人类是不可能全部掌握的。”
“只有随着社会的不断进步，科技的不断发展，而不断探索发现的，这才是客观的，不要认为现代科技不能解释的东西，都一律给予贴上封建迷信的标签，而坚决不接受。”
“就拿我们的国粹中医来说，阴阳五行，经络穴位的运行机理，很多都是现代医学无法解释的。”
“但是，谁也不能否认它的作用。”
“中医确实有效，而且十分神奇。”
“所以，我们村的卫生院，要把能治病的人组织起来，参加医疗小组，积极参与到卫生院的，为村民治病的行列中来，提高村级卫生院的医疗能力和水平。”
“第四个中心，就是建好村民公园，为村民提供休闲娱乐的去处。”
“第五个就是商品供销中心，目前镇里供销社，在村里有网点，进行新农村建设，他们有现有的网点，动员他们配合村里的新农村建设。”
“我们周坑村的新农村建设，就围绕这五个中心进行规划设计。”