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原来商州城里有个教堂，住着一对传教士夫妇，在此已经十余年时间，收养了许多孤儿，也网罗了一批教民，不可避免地与本地百姓起了冲突。
袁耀文是个头脑很清晰的官员，将事情的原委分析的头头是道，外国传教士是虔诚的教徒，信仰坚定，能吃苦耐劳，但收效甚微，中国不是非洲那种文明洼地，老百姓的信仰也不够虔诚，往往带有极强的功利性，你能保我，我就信你，你不能保我，那就再说。
这种情况下，传教士为了拓展宗教版图，会使出一些小花招，用小恩小惠来吸引人做礼拜，免费赠送圣经小册子，这些还不奏效，就帮你打官司，帮你伸张正义，这就大发了。
俗话说衙门口朝南开，有理无钱莫进来，老百姓在官府士绅面前就是待宰羔羊，现在突然有了洋人撑腰，一些受了冤屈的百姓就抱着有枣没枣打三竿的心思去试了试，结果还真管用，官府就怕洋人，加上证据清晰，一些冤案真的扭转过来。
接下来的事情就放飞了，商州城里的聪明人都去信教了，跟着洋人有肉吃，能欺负人，官府都不敢管，一时间教堂里充斥的都是奸猾刁民，他们用自己的私人恩怨绑架了传教士，假借教堂名义为非作歹，惹的天怒人怨。
袁耀文说：“最近民间传闻，教堂收养弃婴是为了炼制丹药，那些婴儿的心肝脾肺肾都做了药引子了，说的有鼻子有眼的，民怨沸腾，要不是官府保着，早把教堂拆了。”
刘骁说：“你官府如何不去查明真相？”
袁耀文说：“军门明鉴，洋人不让官府的差役进入教堂，下官也没办法啊。”
刘骁看着愁苦的脸，点头道：“天津教案都三十年了，余威还在啊。”
天津教案是1870年在天津望海楼天主堂发生的惨案，性质差不多，教民与百姓的争端上升为国与国的矛盾，先是洋人欺压百姓，百姓反杀洋人，洋人军舰聚集大沽口，朝廷就怂了，派曾国藩处理，又是杀头又是流放，以命抵命，赔了五十万两银子，总算是糊弄过去，但曾国藩也因为此事晚节不保，一年后就郁郁而终。
值得一提的是，事发地的天津知府、知县都革职充军，这起到了一个很不好的表率，以后类似事件都参照处置，搞得大清的官儿更加不敢管洋人了。
袁耀文深以为然，军门懂自己啊。
刘骁说：“洋人不至于用婴孩内脏做什么丹药，这个不用查也知道，想必是其他纠纷引起的吧，比如教堂占了谁家的地？”
袁耀文说：“军门英明，教民某甲和地主武某因为田垄纠纷闹了许久，谣言想必是武某编的，下官若是护着洋人，必被万民唾骂，若是不保洋人，就会引发列强照会，朝廷责罚下来，还是下官挨板子。”
刘骁很能理解袁知州的痛苦，小时候他看过一部动画片，讲的是洋神父在县官的帮助下抢夺民间宝贝鱼盆，小小年纪的他无法理解，为什么洋人怕百姓，百姓怕官府，官府又怕洋人，既如此，官府把百姓组织起来和洋人干不就完了，没有谁天生就喜欢跪舔外人的，朝廷如此奴颜婢膝，是两次鸦片战争和甲午战争打出来的结果，拼尽全力也干不过人家，只能躺平。
至于朝廷把百姓组织起来的设想，也会在今年实现，最终演变成庚子国变，再一次的深深受伤。
刘骁看着袁耀文一筹莫展的样子，开解他道：“如此闹将下去，你也护不住教堂，百姓势必将教堂烧了，将传教士一家杀了，到时候你的人头就不保了，不如未雨绸缪，早早将祸害送走。”
袁耀文道：“如果能送走，下官情愿倒贴三千两银子，奈何传教的不肯走啊。”
刘骁说：“你把三千两银子孝敬我，我来帮你把人送走。”
袁耀文愣了，这位年轻的军门说话一点都不带拐歪的啊，如此直白，简直不像是官场中人，倒像是洋人做派。
“现在就去教堂看看。”刘骁不待知州回话，站起来就往外走。
袁知州急忙招呼师爷和三班六房的衙役跟上，这边刘骁也带了卫队，一众人等直奔教堂而去。
商州就这么大点，教堂迈步就到，规模不大，毕竟教堂和当地的经济发展是成正比的，商州人口经济都不行，教堂也挺寒酸，但比一般地主家还是强的，典型的哥特式建筑，门庭冷落，连个鬼影子都不见。
衙役上前叩门，半天才有一个年迈的教民前来开门，刘骁带人一拥而入，很快传教士一家人就站在了面前。
这对夫妇四十岁上下，神情坚毅，都穿着欧式服装，他们身后站着十几个中国女孩，年龄从两岁到十几岁不等，一半是不太正常的，比如兔唇和唐氏，不用问都是捡来的弃婴。
古代弃婴非常普遍，别说残疾女婴了，就是健全的男婴有时候也会扔掉，仅凭这一点看，传教士夫妇就不是坏人。
刘骁上前搭讪，用的是英语，传教士眼睛一亮，似乎发现了文明之光，他自我介绍说叫路德，是德国人，在商州十三年了，从没干过对不起上帝的事情。
“每年冬天，教堂都会收到大量的弃婴，有些能活下来，有些真的养不活。”路德牧师说，“将军请随我来。”
来到后堂，炕上躺着一排弃婴，一旁有个装羊奶的罐子炖在火炉上。
“我们尽力了，还是有一个上了天堂。”路德夫人从另一边拎起篮子，里面的婴儿已经闭眼。
想必是夭折的婴儿埋在附近，被刁民挖出来剖心挖肝，制造冤案，天津教案中引起民愤的拐带孩童，后来也查明是子虚乌有。
但刘骁不想主持这个公道，这是一盘糊涂账，外来的洋和尚非要念经，倒也不是不行，但需得遵守当地法纪民俗，往往传教士拿欧洲的一套标准来实行，势必引发矛盾，再有强大的洋人炮舰军队在后面挑事儿，动辄就照会，就出兵，胁迫朝廷偏袒教堂，这就引起了更大的矛盾，这不是公平与否的问题，是一开始就不对等，不公平。
再有半年，义和团运动就会席卷整个北方中国，届时遍地教堂被烧，神父被杀，商州这个小教堂也不会幸免，与其到时候死，还不如现在滚蛋。
“我们一起将这个小天使安葬了吧。”刘骁说，然后硬拉着知州大人一起参加了这个微型的葬礼，在教堂后面的坟地里将婴儿埋葬，还竖了个小小的十字架。
随后刘骁离开了教堂，回到州衙，问袁耀文讨要三千两银子，知州大人虽然清廉，但三千两家底子还是有的，当即拿出了日升昌的三千两银票，刘骁收了，说明天陪我演戏，见机行事。
一夜无话，次日早上，有人在州衙门前击鼓鸣冤，衙役收了状纸，原来是本地百姓状告教堂荼毒孩童，还带着证据，一个大玻璃瓶里装着婴儿的内脏，触目惊心，令人发指。
袁耀文慌了，怕什么来什么，好在军门大人在，于是在州衙大堂上摆了一把椅子，请军门旁听，一同审案。
刘骁身穿一品武官袍服，大马金刀的坐在堂上，面前站着两个人，一个是本地士绅武某，举人出身，所以免跪，还有一个是秀才出身的讼师，也可以免贵，讼师口若悬河，将洋人的罪行一一罗列。
说到挖婴儿内脏做药的时候，讼师激动不已，大堂外面的百姓也激动起来，武财主捋着胡子，得意洋洋。
袁耀文看向刘骁。
刘骁站起身，抓起惊堂木重重砸在公案上，衙役们齐刷刷用水火棍怼地，发出“威武”低吼，大堂静了下来。
“带证人。”刘骁越俎代庖，从签筒里拿了一支签子丢在地上，这是跟戏曲里学的动作，潇洒的很。
很快就有两个人被带到堂上，一个是看教堂的教民，一个是本地无赖，两人已经皮开肉绽，想必是吃过一顿水火棍了。
“知州大人来吧。”刘骁坐回原位。
袁耀文开始审案，原来是武某唆使的无赖买通看教堂的人，昨夜从新坟里挖出尸体来掏心挖肺制造伪证来告教堂，这一切都在官府的掌控之中，之所以没有当场拿人，就是想抓住主谋。
案犯供认不讳，案子告破，袁耀文按律处置了相关人等，但围观人群却不满意了，他们才不管什么事实真相，这一定是官府偏袒教堂。
刘骁一声令下，军队出动，将路德夫妇抓到了公堂上，这下百姓们开心了，七嘴八舌，堪比过年。
路德夫妇依旧镇定自若，他们相信这个会说英语的满族将军是接触过文明的人，更相信文明的炮舰在大沽口的威力。
刘骁用英语说道：“你们本没有错，错的是不该在这个时代来到这个地方。”
然后用京师官话宣布，判处这两个人死刑，立即执行。
不待百姓们回过味来，一群军人涌上来将路德夫妇五花大绑，推到州衙门口乱枪击毙，装进棺材拉走。
这一番骚操作下来，袁耀文的脸都吓白了，军门办事太雷厉风行了，洋人说杀就杀啊， 上面怪罪下来，这到底算谁的。
外面火光熊熊，是教堂被点燃了，这也是军门的主意。
商州百姓可开心了，一口一个青天大老爷的喊着，大老爷和军门帮他们完成了多年的夙愿，只有那些教民脸色灰白，以后可没他们的好日子过了。
“军门，这……”袁耀文哭丧着脸，三千两银子就买了个这样的结果，太坑人了吧。
刘骁笑道：“假的，子弹没装弹头，路德夫妇被装进棺材送出城去，烧掉教堂是断了他们的退路，银子我给他们做路费，你放心，他二人现在想的是找公使馆告状，不是来找你的麻烦。”
袁耀文说：“那还不是一样，找到德国公使，公使再找总理衙门，最后还是怪在下官头上。”
刘骁说：“最近政局动荡，德国公使也会死于非命，等太后向十一国宣战后，你会果断杀了洋人受到嘉奖，等八国联军打进来秋后算账，你又会因为没杀洋人受到嘉奖，三千两花的绝对值了。”
袁耀文说：“下官糊涂了。”
刘骁说：“大清本来还有十一年寿命，我一来，兴许是续命，兴许是提前终结，总之跟着我干，保你官居一品。”
这话说的大逆不道，但却深得人心，，戊戌变法失败之后，国家的去向更加迷茫，老百姓活的浑浑噩噩，国家顶层得过且过，像袁耀文这样的中层官员最迷茫，变法行不通，革命更不行，到底该向何处去呢，这时候国家最需要的就是一个铁腕人物，最好是像赵匡胤那样执掌兵权的大将，才能力挽狂澜。
袁耀文安排师爷将本次事件处理始末写成公文，呈交商洛道之前先让刘骁过目，刘骁拿起笔来改了许多，把关于自己的全都划掉了。
“本帅岂能与你争功，功劳都是地方上的，和军队无关。”刘骁说，“袁大人把粮草安排好就行了。”
商州城外正在建设军营，一万多人驻扎的营房两天两夜就造起来了，这是多年行军打仗的部队具备的基本素质，但在商州百姓眼里就不一般了，本地也有绿营兵，平时在家摆摊做点小买卖，一个月点一次卯，不会骑马，不会拉弓射箭，更不会放抬枪，唯一的作用就是穿上号衣拿一把锈迹斑斑的牛尾刀吓唬老百姓。
而这支客军的素养超乎了所有人的想象，不扰民，不劫掠，每天就知道操练，偶尔伙头军去集上采购也是拿真金白银买肉菜。
一个偶然的机会，某伙头军去集上割猪肉时，跑得浑身发热，随手摘下了军帽，露出了道士一般的发髻。
集上的人都惊呆了，这是大明发型啊。
清军入关后，留发不留头，所有汉人都被迫留起了金钱鼠尾极其丑陋的满族发型，也必须抛弃自古以来的右衽服装，改穿满族的马褂，时至今日，清初的排斥反抗已经消弭于无形，老百姓对于留辫子习以为常，再看到陌生的发髻，他们不禁浮想联翩。
这到底是一支什么军队啊。