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柯寻把自己的想法对牧怿然和朱浩文说了，尽管闭着眼睛，也能感觉出这两个人豁然开朗般地一时沉默。
“知道么，”朱浩文终于率先开口，语气里有着些奇异的腔调，“为了讽刺正统派‘不确定性理论’，薛定谔提出了‘薛定谔的猫’理论，在当时，的确把正统派堵得不轻，因为他们确实无法解释猫的生死叠加状态。
“这个问题成了无数物理学家想要破解的难题。直到出现了一名叫做埃弗雷特的物理学家，他提出了多宇宙论假说，也就是我们通常所说的，平行世界。
“仍用电子双缝实验为例，当单独发射一个电子时，它是怎么同时穿过两条缝隙的？多宇宙论认为，当电子经过双缝后，出现了两个叠加在一起的世界，在其中的一个世界里，电子穿过了左边的狭缝，而在另一个世界里，电子则通过了右边的狭缝。
“这样，波函数就无需坍缩，去随机选择通过左边还是通过右边，因为存在着多个宇宙，A宇宙的人所在的世界里，电子通过了左边的狭缝，而在B宇宙里，人们观察到的电子则通过了右边的狭缝。
“那么，这个理论就可以用来解释薛定谔的猫了，按照埃弗雷特的意思，盒子里一活一死的两只猫，都是存在于真实世界里的，只不过它们所在的是两个平行的、不同的世界，所以表现出了叠加态。
“以此来解释程式的自杀行为，也就非常容易理解了。程式把自己当做了薛定谔的猫，在他活着的时候，他失去了他的儿子，所以他让自己处于一个叠加态，这个时候产生了平行宇宙，死去的他，在这个宇宙，而活着的他，去往了另一个宇宙，去寻找活在另一个宇宙里的他的儿子。”
“等等，”柯寻说，“程式是用薛定谔的猫的方式死掉的，但他儿子不是啊，直接从楼上跳下来的，那怎么叠加？”
“道理是一样的，”朱浩文道，“把薛定谔的猫换成人，把锤子换成枪，人举枪自杀，由于构成子弹的是一堆具有波函数性质的粒子，那么就总会有一个非常非常小的可能性，所有的粒子都坍缩向某一种可能——即它们全都绕开了人的头颅，使得这个人安全无损地活了下来。
“——尽管这种情况的可能性微乎其微，但由于多宇宙理论的存在，每一个宇宙都展现着叠加态其中之一的状态，那么在亿万平行宇宙中，就总会有这么一个宇宙展现的是‘所有构成子弹的粒子全部绕开了人的头颅’的这种状态。
“而换作其他的自杀方法也一样，不管是跳楼、割脉、服毒、触电，还是自缢，总会有一些平行宇宙里的他还活着，总会在某个宇宙里，自杀者永远死不了。
“这种情况，被称为‘量子永生’。
“程式想要寻找的，就是活在量子永生宇宙里的他的儿子。”
柯寻愣了片刻，道：“那么，如果找到程式或是他的儿子才能找到签名的话，难道这意味着……咱们也必须要自杀才可以？”
朱浩文闻言也愣住了，他甚至还没有开始往这方面去考虑，而柯寻的脑子却已经转到了这里。
“不，我们不必自杀，”一直静静听着两人说话的牧怿然此时开口，“就算平行宇宙在现实世界中也存在，程式也已经在我们所处的那个宇宙里死了，活着的他已经在另一个宇宙里了。而我们就算要学他以死亡分裂出一个平行宇宙，活着的我们也是会和他一样去往另一个宇宙，在眼下我们所处的这个宇宙中，我们死了，寻找签名将毫无意义。”
“没错，”柯寻一拍自己脑门，“我是被今天学到的一切给吓傻了，已经不由自主地把现实世界也当成画中世界了——这么一说，你们有没有觉得，‘画’的恶意已经越来越大了，在《绯色之兽》那幅画里，它蛊惑我们把画中世界当作现实世界，到了这幅画，它竟然引诱我们把现实世界也当成画中世界，让我们开始对现实世界产生质疑和绝望。如果说绯兽时还只是让我们想留在画中，到了这幅画时就已经想让我们连活下去的信念都失去了！”
“你说得我直打冷颤。”卫东的声音从旁边传过来。
“如你所言，”邵陵的声音也继而传来，“这幅画的高明之处在于，它用以‘诱导’我们的东西，全部是现实世界中真正存在的科学理论和假想，这就好比，一个人用全部属实的真话来对你进行欺骗，那么试问这种骗局，究竟是骗局，还是真相呢？”
“邵哥，你快别说了，你这么一问，我怎么想怎么觉得这就是真相。”罗勏惊吓道。
“让你们琢磨线索呢，都想出来了吗就跟着掺和？”柯寻问。
“本来正想着呢，被你们说的这些东西给吸引住了。”卫东道，“既然大佬的意思是，我们不能死，但程式父子也没跟我们在同一个宇宙，那这要怎么才能找到签名呢？”
“事实上，我对柯寻刚才说过的关于意识的问题有些想法。”牧怿然看向柯寻，他闭着眼睛无法视物的样子，不知为什么有些令人心疼，于是忍不住伸手握住了他的手，立刻一如既往地得到了他热烈的回应，自己的手反而被他以十指交叉的方式握得紧紧。
“既然程式笃信意识决定物质，”牧怿然接着道，“那么他的**做为物质已经死去，他的意识呢？是否还存在于这个世界，只不过我们无法看到他？意识既然决定物质，我们是否可以通过找到他的意识，来拿到签名呢？”
“感觉这比找到他的**更难啊，”罗勏说，“起码**还是有形有质的，意识这种无形无色无质量的东西，要怎么去找？难不成就，就在空气里随便乱飘着？飘哪儿算哪儿，风一吹就刮二里地以外去了？”
“说到意识和物质的关系，”邵陵说道，“唯物派认为物质决定或者说是派生出意识，唯心派认为意识决定或派生出物质，这两种说法在哲学上都被称为‘一元论’。然而还有一个‘二元论’，即物质和意识不存在决定或派生关系，二者是并立存在的。”
“这种说法即便在物理界也有一部分拥趸，”朱浩文接着邵陵的话道，“有人认为人的**和意识是属于不同维度的，**是存在于四维空间的三维生物，而意识存在于多维空间，某种意义上说它们二者并立存在，也说得通。”
“四维空间是什么？”吴悠的声音传过来。
听起来她现在的情绪已经挺冷静的了。
“物理中的四维，简单来说指的是长度、数量、温度，和时间。”朱浩文道，“**存在于四维空间，受到时间的限制，只能按照时间线推进和发展，而无法在过去、现在和将来之间随意跳跃。
“但，意识却不受时间的限制，它可以瞬间去到过去的某个时段，也可以在因和果之间来回切换。
“打个最简单的比方，我们想要从A地点去往B地点，**只能随着时间的推移由A向B移动，但我们的意识却能在瞬间想象我们已经到达了B点，甚至可以瞬间想象出B点的一切面貌，而**却并不能束缚意识‘飞’到B点。
“所以说二者之间并立存在，也不算是毫无依据。”
“也就是说，既然这幅画里一切有依据的假想都能为真，那么我们完全可以利用这一法则把它变成真的，然后把程式的意识留在这个宇宙，”柯寻说，“只要找到他的意识，就可以找到签名了！”
“现在难题不就在这儿了吗，”卫东摊手，“关键是这个意识它看不见摸不着，怎么找？”
柯寻伸出一根手指头：“亲爱的，我们不是有法则书和道具箱吗，如果意识也能做为道具使用呢？”
话音落时，柯寻听见了好几个人虎躯一震的声音。
“这个想法很有想象力，”秦赐道，“我觉得我们可以试试。”
“我来。”说话的是朱浩文，已是飞快地点开了自己界面上的法则书。
“物质与意识的二元论。”
【资源正被占用，请稍后再试。】
“什么意思？”卫东忙问。
牧怿然略一思索：“也许是因为柯寻控制的骰子一直没有停，就相当于电脑上一个文档正在被打开使用，再点一次打开文档的话，就会被显示锁定，或是写保护，再或是只允许只读操作。一个打开的文档不可能出现在第一页进行编辑的同时，又在同一时间在第四页进行修改的情况。”
“但我们在不同的关卡内时不是可以同时用这些功能吗？”罗勏问。
“那个时候‘文档’就成为了网络共享文档，我们在不同的网络上可以对它同时进行修改。”牧怿然道，“最直观的例子就是我们聊天软件的Q讯文档功能。现在的我们算是同处一室，相当于共用着一台电脑和它里面的文档资源。”
“所以这意思就是说，我必须得停下这个骰子，释放它占用的资源，然后其他人才可以接着使用？”柯寻说，“怪不得掷骰子的过程要轮流进行，而不能大家一起掷。”
“但如果柯寻停下骰子，就意味着他已经掷出了点数，开启了又一轮入关的程序，接下来第二个人只有60秒的间隔时间，我们要在这60秒的时间里利用法则和道具找到程式的意识，如果不能，第二个人就要接着掷骰，”朱浩文道，“而如果当我们所有人都掷完骰子，仍没能找到程式的意识的话，我们就必须要再次进入关卡中，再闯一回关，才能够重新回到这里，继续用法则和道具寻找程式的意识。”
“不用吧！”邓林忽然说，“刚才姓牧的这位不是说了吗，进入关卡后我们就都可以同时使用法则和道具了，到时候我们在关卡里一起试着找程式的意识不就行了？”
“那么如果其中一组人找到了程式的意识，并且因此得到了签名，那其他人怎么办？”卫东问他。
邓林张了张嘴，最终还是哑口无言。