第四百一十一章 五行仙遁

狂奔的蜗牛 / 著投票加入书签

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    第四百一十一章五行仙遁

    而萧泽则是半跪在地上,深深的呼吸,将新鲜的空气吸入腹中,而后才长长呼了出来,周围的普通忍者、武士早就离开这里,天启者间的战斗,他们在这里只是送死。

    这次受了重伤,但是萧泽却似毫不理会,稍作恢复,立刻便站了起来,因为苍龙送的那隐形飞刀,现在还能找到,一会飞到里面的混沌灵气消失干净,就是萧泽都感应不到那隐形飞刀的位置,想找就难了。

    将隐形飞刀,以及自己击杀那几名日本天启者使用的所有飞刀都找到,萧泽并没有立刻离开,而是用川岛鸣野的写,写下了“杀手玛利亚”五个字。而后继续朝里面走。

    因为萧泽看到了这个位置最显赫的建筑,也是川岛家族所有天启者最常聚集在一起的建筑,在那内层房间之上,写着“道法室”三个字。

    所谓道法室,对日语中特殊用语有所了解的萧泽当然知道,那就是武道家族收藏家族各种武学的地方,基本上相当于华夏的秘籍室、藏经楼之类的地方。

    虽然这川岛家族令萧泽极为反感,对华夏也犯下过滔天罪行,但即便是萧泽也不得不承认,川岛家族的潜隐之术,即便是华夏龙组也不如,这东西绝对值得一学的。

    萧泽保命最大的倚仗就是混沌灵气,可以提前感应到对手的强弱,如果对手强,自己就逃,而且是专挑离他最远的路线逃跑,对手根本找不到自己。对手弱,那边直接出手击杀。可是万一真的有高手和自己碰面了,萧泽的速度以及保命的手段,都让自己很难摆脱太强的高手。因此这潜隐之术非常的重要。

    川岛家族的道法室是用密码全金属门锁上的,类似于银行金库的那种高防护的金属门,混合金属,比一般的精钢要坚固的多。上面有着密码、密匙、指纹等所中验证有段。这些有的萧泽能从川岛鸣野身上得到,有的却不能。因此,萧泽直接用苍龙送的那隐形飞刀,努力的划开那密码锁。

    这密码锁所使用的混合金属令其极难破坏,恐怕也就钻石的坚硬度超过了他。不过可惜,苍龙的隐形飞刀,划钻石都好像刀划开木头一样简单。更何况是划开这比钻石还差的合金金属。因此,萧泽直接破坏了那密码锁,锁坏了,门自然也就打开了。

    步入道法室中,首先映入眼帘的便是那一排排的雕像,下面还有着不少文字介绍,都是川岛家族历代的家主以及有大贡献人的雕像,在每一个雕像的下面,都有一部川岛家族的各种忍术、刀法秘籍。这些雕像,萧泽特意的看了一下,其中不少在华夏明代,倭寇肆虐浙江、福建沿海的时候,这川岛家族就有至少三任家主参与过,乃至后来的甲午战争等等都有参与,这川岛家族完全将对华夏的入侵,当成了他们家族的无上荣耀。

    “小日本,犯我华夏,今天我将你们老窝都给端了!”萧泽目光冰冷,毫不犹豫的,直接用钻钢战刀将那一个个雕像给劈了。

    “嗯?”陡然,在其中最古老的一座雕像被毁掉之后,萧泽看到雕像里面居然藏着一本极为古朴的书和一把雪亮的日本刀。

    这书是用羊皮制作的,保存的极为完好,完全让人看不出年来来。恐怕单单是羊皮卷本身,就是一件非常珍贵的古董了。而上面的字,居然是华夏古文。作为一个历史爱好者,好再萧泽对华夏古文、文言文都比较了解,能看出大概的意思来。

    这羊皮卷记载的是一种修行者才有资格修炼的遁术。在羊皮卷之后,则是厚厚的日文相关介绍。

    按照那介绍所说,早在一千二百多年前,日本武道之祖源义经就曾远渡大洋,拜入华夏蜀山仙境修行,也是日本历史上,唯一一个加入华夏宗门修行的人。之后这源义经回到日本,同时还带回来了两部蜀山仙境的功法副本,一部就是名为“五行仙遁”的遁术,另一部则是名为“明亮剑术”的剑术。而这就是日本真正武道的开始。之后日本的武道能朝忍者和武士两大方向发展,也源于这两部功法秘籍。

    只不过“五行仙遁”和“明亮剑术”都是华夏修行者修炼的功法。普通人如果体内没有精气,根本无法完全学会。因此经历了千余年的发展,日本人在“五行仙遁”和“明亮剑术”的基础上,渐渐发展出了无数适合他们的忍术和剑道,尤其是剑道,及至后来日本人发现用刀威力更强,渐渐的便用刀取代了剑。但还是保留了对剑的称呼,因此虽然日本人都用刀,但说的都是剑道,比如那所谓的剑道馆,实际上修炼的就是日本刀法。

    当然,作为日本剑道之祖,源义经在日本武者心中的地位是至高无上的,有人称他为剑圣,也有人称他为战神。而他从华夏带回来的两本功法副本,也是日本至高无上的武学圣经。这两部武学圣经的原本,就分别保存在如今日本的两大武道世家之中,“五行仙遁”在大阪川岛家族,“明亮剑术”在东京伊藤家族。

    “这小日本倒是幸运啊。”即便是萧泽都不得不感叹那源义经的运气。即便是华夏人,想加入华夏神秘宗门,都难如登天,更何况是一个外国人了。可是那源义经居然能加入蜀山仙境。只可惜他的这群徒子徒孙,尽是一群欺师灭祖的畜牲。什么东西都跟华夏学,弱小的时候各种装孙子,显得友好无比。可是一旦感觉自己的力量稍微强大了一些,便立刻会像疯狗一样乱咬。

    不再犹豫,萧泽直接将“五行仙遁”收入怀中,同时将日本不断修改研究的最新潜隐之术也一一收走。

    反正自己必须要学一下潜隐之术,多拿点回去慢慢看。至于其他的所为剑术、暗器之术,萧泽根本懒得看,这些垃圾跟自己的霸刀四式、飞刀之境比起来,差太远了,自己的霸刀四式和飞刀之境可都是正宗的华夏神秘宗门的功法,可不是小日本能比的。

    做完这一切,萧泽将那日本刀也别在腰间,这才一把火烧了道法室,而后闪身离开。

    实际上萧泽从进入道法室,到放火出来,前后还不到十分钟。也亏得这川岛家族的大本营离市区有些远,就算有人报警之类的,这会也赶不到。

    因为日本的建筑木制居多,包括里面的家具也都是木制。大火,从川岛家族的道法室,一直燃烧到了整个大楼,甚至有着朝外蔓延的趋势。消防队、警长局、乃至随后赶来的川岛大五郎,这些人将如何处理这件事已经不是萧泽关心的了。

    日本大阪福岛区的某个公寓之内,萧泽看着眼前的宗门秘籍“五行仙遁”,眼睛愈加发亮起来。

    按照这五行仙遁的描述,五行仙遁分为三个阶段,第一阶段是最基础的阶段,名为静遁。实际上就是最简单的藏着一动不动。后世日本忍术的藏匿之法就源于此。比如借助特定的衣服伪装,潜入水中,只在水面露出一支通心竹竿呼吸。比如埋身土下,比如将衣服、头发等等都包括成石头颜色,隐匿在土石之中。这种类似于守株待兔的隐匿之法是最基本的。萧泽在川岛家族遇到的那些负责警戒的忍者,就属于此。

    第二阶段为静匿。比第一阶段更精深的,就是这静匿要求修行者以自己体内的精气为内循环,满足生理上的所有需求。比如呼吸、比如脉搏、心跳的跳动。

    第一阶段静遁只能瞒过一般的人,毕竟人一旦呼吸,一旦有心跳脉搏,对于那些实力极强的天启者来说,还是能应到一些,唯有静匿,完全的没有任何生命气息,和四周的环境完美的融合在一起。这时候藏在水下、土中或者像变色龙一样,利用衣服颜色和四周环境完美的融合在一起,只要一动不动,即便是再强的天启者也无法发现。

    第三阶段仙遁,则是在第二阶段静匿的基础上,可以瞬间融入任何环境中,甚至快速的移动,五行仙遁,这五行并不是指真正的金木水火土五行,而是指山河土木等任何环境。这听起来极为困难。毕竟人潜入水中还能移动这简单。可是人潜入土中。潜入石头中这怎么移动?连潜入都不能潜入。

    可是这就是五行仙遁的真正最高水准,也是属于华夏神秘宗门,那普通人的思维根本无法理解的东西。

    第一阶段是基本的,这都学不会可以回家了。第二阶段则是根基,可是单单这根基,因为需要体内有精气,这就决定了后世的日本忍者根本无法修炼到第二阶段,更不要说大成的第三阶段了。

    因此日本后世的忍者,在将第一阶段发扬光大之后,又创出了很多新的潜隐之术,这些潜隐之术勉强算是能和最低劣的五行仙遁第二阶段一比。<!--