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“主角那中二病晚期的症状，实在让人呢无语啊，如果能换个主角的话，会更加精彩吧。∽↗頂∽↗点∽↗小∽↗说，”
看到有人对冈部依旧保持最开始时的看法，牧林风跟其争辩。
“开始的时候，我也是跟你一样的想法，但是如果你看完了，还依旧保持这样的看法，那只能说你还没有真正理解冈部，还没有真正理解《steins;gate》。在所有的世界线里，独自承受着不断变化却又始终雷同的现实所带来的绝望、独自承受着为了改变宿命而不得不牺牲同伴记忆的痛苦，作为本作唯一一个能够穿越无数世界线而依然保留所有记忆的人——op里的歌词‘孤独的观测者’无疑是对冈部最好的诠释。”
“‘特殊的孤独感’这大概是最能够引起共鸣的东西，在这个节奏越来越快的社会，每一个年龄段的人所背负的东西都在以一种飞快的速度在增加。很多话开不了口，许多事只能自己去背负。记得有一次，冈部回到过去以后，看着安然无事的麻由喜，高兴的说了一大段的中二台词。仿佛向别人诉说者 无数次的拼命的守护；无数次深入骨髓的绝望。当真由理说出那句：冈部，不用这样也可以哟，真由理已经没事了。我就泪腺崩坏，彻底忍不住了。”
“还有一段是说冈部回到过去，和助手两个人独处。冈部拼命压抑自己的感情，明明在好几条时间线都证明过的爱情，却怎么都开不了口。始终无法和自己心爱的人在一起。这是一种无奈到极点的心酸。在这个奢侈品越来越少的年代里。爱情却变得越来越奢侈。大概冈部和助手两情相悦这种剧情一开始就埋藏在我们心里。只不过通过命运石之门走到我们的眼前吧。我觉得。这种‘特殊的孤独感’才是我们爱命运石之门的真正原因吧。”
姜言在开始的时候也很讨厌冈部，在她的眼里，冈部仿佛就是一个没长大的“大孩子”，夸张、自大的表现似乎就仿佛小孩子们在别人彰显自己那在别人看来格外幼稚的形象——这就是姜言对冈部的第一印象。
而且看起来还像是大男人主义，这一点姜言是非常讨厌。
“诶？你不是说挺喜欢这个角色的吗？”更姜言聊天的时候，朋友诧异地问她。
姜言回答：“我唯一感谢世界线收束的一点，就是无论如何我都会遇到你——不知道这算不算中二晚期的冈部在这部动画里里最感动的台词。”
“一次次的穿越，一次次的经历真由理的生死。只为救回属于自己的‘人质’，这就是冈部与真由理的爱，纯粹而简单，不掺杂任何人世间的纷繁冗杂。我曾十分介意冈部在最后对克里斯蒂娜表白，当他急切的说：我喜欢你，你怎么想？时，我感到深深的背叛，冈部背叛了真由理，背叛了那个只为他而活着，只为他而呼吸喘息。只为他而笑而哭的真由理。我想，如果早知自己不会爱真由理。当初为什么要给她一个活下去的理由，现在又如此华丽的将她抛弃？但，当剧情直转直下进行到第22集时，我幡然醒悟，这种背叛感戛然而止在真由理笑着对冈部说：够了。的那一刻。我突然意识到，这，就是冈部不会爱上真由理的原因。”
“冈部需要的，是有人懂他，而真由理，不懂他。如果冈部最终选择真由理，那这份爱，就犹如施舍，但，施舍的不是爱情，而是同情。真由理喜欢仰望星空，而冈部对她，正如星空般璀璨，这片星空之中，有可以陪伴真由理的每一颗星辰，有可以帮真由理实现愿望的一簇簇陨石。”
“但，正如遥不可及的夜空般，真由理永远无法真正触碰到冈部的心。冈部寂寞，不仅仅是需要有每日两小时的沉默的陪伴，也不是多年不离不弃陪在身边便可疏解。他的寂寞，是没有人懂他，知他。而恰巧在此时，克里斯蒂娜出现了，这个18岁便成名的天才少女，这个在冈部失去重心时会给他一个支点，在冈部不被理解时给他坚韧的信任；这个在冈部孤独无助时毅然与之分享痛楚的同伴，这个在冈部困扰痛苦时潇洒转身的绝世少女，才是冈部的心之所属。”
“她知道，什么时候该走，什么时候该留；她知道自己的处境，懂得自己的位置，她也明白冈部的心。也正因为此，只有她有那把可以打开冈部心结的钥匙，只有她可以左右冈部命运门的导向。而爱情，也最终败给了现实，冈部选择放弃的是她，因为他们彼此惺惺相惜，他们知道，在这些无止无尽的世界线中，有无数个自己在相遇，相知，无论身处哪条世界线，他们彼此，都是各自的‘独家记忆’。”
“爱情，不是施舍，却也往往败给同情。当克里斯最后说：‘在无人记得我的β世界线中，我只是冈部一个人的记忆。’时，我哭了。因为太懂了，所以必须离开；因为太爱了，所以不想让你困扰。人总是矛盾的动物，心之所属，却总是南辕北辙。我们只是看着，哭着，笑着，惋惜着。”
能够发送到过去的邮件d-mail，让冈部获得了改变历史的能力。而每一次对过去的改变，都会导致冈部以外的所有人不再拥有之前的记忆。桶子、助手、真由理……即使是身边最亲近的人，也会将冈部所认为发生过的事视作没有发生过。
他独立于世间的因果律之外，惶恐地看着每一次历史重置之后世界所发生的巨大变化，没有人记得因此没有人能感受他的恐惧。作为致力于time machine研究的mad scientist，除了继续进行实验他别无选择。因此他只有独自承受着这份不安，在自己也不知道是对还是错的道路上越走越远，然后在心里深深地觉得——说不定，他们已经做出了无法挽回的事情。
《steins;gate》的时间旅行理论是基于“世界线”的，也就是平行宇宙一样的概念。通过影响过去的方式来改变现在和未来，就跨越到了另一条世界线上。
有限的是结果，无限的是原因。0与1之间存在着有限和无限，于是在这之中是观测者的现在。刨去世界线理论的不合理之处和幻想，剩下的就是这些。
既成事实是现象，结果是现象的实质，对于现象不足以谈及原因，只有结果才与原因有关。
从现象而非结果分析原因是得不到作为起引起作用的原因的，只能作为现象的解释。解释不具有原因力，所有解释的理论不能溯及结果的终局性。现象和解释，原因与结果，对应的就是表象与内在，但是，表象是作为存在的部分，而内在却是虚无的部分，表象具有经验的性质，所以不具有原因力和终局性；内在具有超验的性质，因而具有原因力和终局性。
结果具有相对有限性，原因具有相对无限性，结果作为内在尚有其赖以呈现的现象作为经验中可知的部分，而原因纯粹依赖于对结果的推导，实际已经是不能经验的部分。换言之，即便作为某种内在，结果的超验性远远弱于原因的超验性，所以，人们也往往赋予原因更大的“意义”。
然而决定论的假内在论的性质也就在此浮现。通过现象与解释而达到的结果，其本身不足以成为内在，而是基于经验的超验；更遑论原因，本就是在结果上构筑的结果。这样，原因力和终局性便不复存在，取而代之的是现象和解释的经验性质的决定论，其所谓的“内在的因果律”是不存在的。
决定论本是要取消作为概念的神的存在而把自己构筑成一种因果律的内在论，然而在它想要成为内在论的那个部分，却又将神引入了。引入神之后，哪还有什么因果呢？作为一切原因和结果存在的神，就是作为一切原因和结果虚无的神。
换言之，把所有的原因力和终局性归于某种绝对概念（就认为它的绝对性存在吧），作为原因力和终局性意义上存在的原因与结果已经无所谓了，重要的只是那个绝对概念。
否认有限，无限就不存在了;拒绝无限，有限便无立足之地。0与1，二进制的世界，现在就在有限与无限之间。
假设宇宙的时空由无数的世界线组成，那么对于在这个世界线的人们来说，周围的事物自然是客观存在的，其他世界线的人和事就是梦境一类的东西。然而，对于生活在其他世界线的“他们”来说，也许这个世界线的他们又是梦境了。
存在的概念变成了一个主观的标准，是否可以认为世界线的理论实质上是唯心的？
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