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什么是好人？就是符合道德定义的社会正常人。
天地君亲师的时代，不跪君父的能是好人么？仁孝治天下的时候，敢提刘邦“分一杯羹”往事的能是好人么？纳粹的时候你不信纳粹，依法纳税的时候你不纳税，你能是好人么？
身处个税，增值税，GDP，纸币发行这么文明的现代，有份稳定的工作，挣份稳定的工资，成为了新的普世大众信仰。
可有人居然不信这个，认为这是奴役，这都别说好人了，精神正常么？
可荣克就是坚信人类早已解决了粮食产出等物质方面的问题，只不过由于分配与统治手法的滞后，安居乐业已经从进步变为了落后，变为了禁锢。
正如氏族公社演化为部落，部落相对于住山洞的母系社会，当然是一种进步。
可相对于帝国，部落就是土著。
人类不应继续遵循如今这种上帝，家庭，工作三要素的美式真理了，因为这已经是一种落后的社会组织形式了。把华尔街一群杂种待的地方当圣地，奴隶崇拜奴隶主，就更是莫名其妙了。
这种落后的组织形式，华尔街这种肮脏之地，之所以依旧顽固的保留，正如南美种白粉的不用化学法制冰一样，为的就是用农耕时代的组织形式，捆绑农民种植户，打造牢固的根据地，巩固统治。
化学法制取人造嗜好品，当然代表更先进的生产力，可那会让毒枭从军阀变为流窜犯。SP生态如果可以获取足够的生存空间，一家制取的粮食鱼虾蔬菜老母鸡，就足以供应全人类。
可是，真要这么干，阻力重重，那会让纸币变成纸的！
当今世界的金钱主人，怎么会甘心让现代货币体系烟消云散呢？即便一个普通人，有几万存款，有人想把他的存款变没试试？
即便是个奴隶，也有比上不足比下有余的幸福。太监跪皇帝，是个奴才不假。可奴才回东厂就变督公啊，手下还一摊跪他的奴才呢。
想让奴才不做奴才，不让奴才跪，与解放黑奴一样，哪是看起来好，就真的好做的。
得罪奴隶主不说，连黑奴都组部队打你，这才是真实历史上发生的真实案例。
以为林肯一嗓子废奴，南方黑奴就欢欣鼓舞了？看起来是会的，符合一般规律嘛，可其实那是不可能的。让警察去按摩城把鸡抓出来，不让鸡当鸡，让鸡做人，问问鸡的看法，不啐你一脸就不错，有鸡不当，当人？
鸡的称呼本来就是又对又错的，要看以哪个价值观与社会伦理的立场来讲。站在自由一方，性服务者是完全自由的，任何人都不能干涉与歧视一个自然人做出的自由择业选择。
因为哲学也好，道德也罢，关键是道德也是发展的。如果用旧的，不合时宜的道德标准去衡量某一件事，其衡量的本身就是不道德的。
同样的，解救奴隶，不见得就是一个道德的事。
什么是对，什么是错？
对错其实都是小孩才论的，大人论的是什么有利，什么有弊。
荣克之所以仇人满天下，就是他老长不大，还像个小孩一样，坚持做自己认为对的事。即便他认为对的事，会得罪全世界，他也不会认为是他秉承的义理错了，而是世界错了。
他要坚持义理，就只能毁灭世界啊，因为现行世界与他的义理冲突啊。丢了义理，他又从哪去找自己？“我”在现实宇宙中就不存在了呀！
他输了，证明现行世界消灭了他的义理，那他活着不过就是行尸走肉一具，与插管病人一样，动弹不得的熬着又有什么意思，还有比这种活着更可怕的死亡么？
世界就是认知的边缘，他活一天，自然就要用自己的义理改造自己身处的世界，那他的世界相对于外部世界来讲，不是病毒是什么？
旧世界要像消灭癌细胞一样，用化疗化了他，这也很正常啊。
不同的细胞都想吞噬对方，那战争就是最自然的选择了嘛，不通过战争，最公平的结果怎么出来？
战争死人很正常啊，荣克又不抗拒自己战死，把敌人杀的干净点不正常么？不想死又跳出来，数数又不扣扳机，反兔联盟敢宣战，又不做好死干净的准备，这都把战争当什么了？过家家呢？
美军给美国企业带来个很坏的影响，那就是“战争零伤亡”，把战争看成个温情脉脉的事了。美军是零伤亡了，美军的敌人呢？那不还是屠杀么？
不能一边倒的屠杀对方，打的对方还不了手，美军凭什么零伤亡？
SP为了减少自家的伤亡，当然也要更有效率的屠杀敌人啊。
荣克的很多做法，都是很正常的自然选择，与什么仁慈残暴，好战与否等等完全没有任何关系。
他做的都是他认为很正常的事，却被世界认为越来越不正常，他又有什么办法？与坚持自己的义理是对的一样，当自我的认知与世界的认知冲突时，他肯定还是坚持他是正常的啊。
可人人在花纸币，想要消灭纸币的能是一个社会中的正常人么？有份工作天经地义，说这是为了禁锢羊群的不是疯子是什么？
这让他怎么做好人，怎么做一个被社会认同的正常人？不违心的去认同他不认同的东西，他怎么去达到好人的标准？
他做不了好人，做不了一个正常社会中的正常人，因为那得跪，得背叛信仰，对现实跪下！
他做不了好人，因为他做的事情就是在犯罪，他不愿做一个正常社会中的正常人，就只能上山当匪！
因为犯罪，做匪，能让他快乐！
阻止他犯罪，正常社会里的一堆嘴肯定就没用了吧，得让警察来，一次剿不了，下次就得派剿匪部队。
再剿不了，你不用来了，我找你去！
你要让我剿了，那对不起了，历史这个小姑娘，就得给我暖被窝了，从今以后，我是正义，你叫匪！
正义的兵下山抢劫能叫土匪下山么？得叫《荣克跨越阿巴拉契亚山口》，我就算当初骑得是毛驴，油画上照样得变白马。当年拿破仑上西班牙干嘛，就是抢劫去的，骑得就是毛驴！
拍马屁又不是东方特色，美国新闻媒体集团拍起来，功力也不弱！
东西方的历史从来都是这么搞笑，尧舜禹都杀来篡去闹成那德行了，不耽误塑造成禅让的道德楷模。
刘邦他爹被项羽绑了，项羽威胁刘邦不降就杀他爹，刘邦没意见，只求分一杯羹，把炖他爸的肉端给他一碗，他也尝尝他爸啥味道。
这么不孝，不耽误汉朝打仁孝治天下的牌子。
为了不缴税，殖民地十三州造反，不耽误税与死亡同样不可避免，重新成为当今美国的普世价值。造反的叛国者，不耽误教育后代要爱国，要忠于国家，还有《爱国法案》呢！
这不搞笑么？不是叛国，哪来的美国？
你要忠于以前的国家，哪来的现在的国家，你叛国当开国元勋去了，让后人别造反，这不是剥夺后人当开国元勋的自由是什么？
自古能开国的都是贼，不是前朝的贼，后朝是怎么开出来的？靠忠君爱国，等禅让？美国梦啊！
荣克不怕做贼就是这样，因为他是有信仰的贼。没信仰的贼，才会听见警笛就抖，看见警察眼神就游离，贼眉鼠眼，贼相毕露。
他不同，他是个有信仰的贼，不偷钱包的，看见警察又怎么可能心虚呢，佐罗跟罗宾汉看见警察会心虚么？
信仰的力量就在这里，能让他当个坏人，干坏事都干的理直气壮！
他自认坏人是不认不行，都说他是个坏蛋，他反对无效了。
可信仰这东西只有不同，哪来的正确与错误？他败了，他的信仰肯定就是错误的。他胜了，那他的信仰肯定就正确了。
他不跟人争论他的信仰是好是坏的问题，叫他邪教头子他也没意见，他不关心他是个好人还是个坏人。
对他来讲，哪怕一个十恶不赦，奸淫掳掠的坏人，只要对他好，那对他来讲，就是好人。
反之，一个道德完人，世间敬仰，可只要对他坏，那对他来讲就是坏人啊，你就算是雷锋，民族英雄，孔孟一样的大圣人，岳飞一样的大忠臣，跟我有什么关系？
就跟热爱和平的一样，你热爱的是和平，爱的又不是战争，战争打你不应该么？这就是站队问题啊，你跟我不是一个派系啊！
很多他认为很简单的问题，一句话就能说清，可一说，就偏偏会受到很复杂的反对。反对就反对吧，关键反对他的老是孔子云，亚当斯密曰，你就说你的想法就行了呗，你曰啊云的我哪有功夫跟复读机谈思想问题？我疯了？
可一堆复读机就是认为他疯了，那他疯就疯呗，他又赢不了复读机，输了就认。战败国被胜利的一方安个傻笔的外号很正常，他输得起，战败就认。
所以，他自称的坏人，邪教等等，不是他谦虚，不是他认为自己是坏人，是邪教。
都是战胜国，给他这个战败国，起的外号！